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University of Ottawa
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IL FIORE
Montpellier^ Imprimerie centrale dii Midi .
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PUBLICATIONS SPÉCIALES
DE LA SOCIÉTÉ E^OUR L'ÉTUDE DES LANGUES ROMANES
NEUVIEME PUBLICATION
IL FIORE
POÈME ITALIEN DU XIIl'^ SIÈCLE, EN CC XXXII SONNETS
IMITÉ DU ROMAN DE LA ROSE
PAR DURANTE
Texte inédit publié avec fac-similé. Introduction et Notes
PAR FERDINAND CASTETS
Professeur à la Faculté des Lettres de Montpellier
Membre de la Société pour l'Étude des Langues romanes
MONTPELLIER
AU BUREAU DES PURLICATIONS
DE LA SOCIÉTÉ POUR l'ÉTUDE DES LANGUES ROMANES
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IL FIORE
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Montpellier, ImprimenV centralp du Midi.
IL FIORE
POEME ITALIEN DU XIII'' SIÈCLE
En ce XXXII Sonnets
IMITÉ DU ROMAN DE LÀ ROSE
PAR DURANTE
Texte inédit publié avec fac-similé, Introduction et Notes
PAR FERDINAND CflSTETS
Professeur à la Faculté des Lettres de Montpellier
Membre de la Société pour l'Etude des Langues romanes
PARIS
MAISONNEUVE ET 0% ÉDITEURS
25. Quai Voltaire, 55
M DCCC LXXXl
PRÉFACE
La bibliothèque de la Faculté de médecine de Mont-
pellier possède un manuscrit provenant du fonds du prési-
dent Bouliier, coté H 438 et intitulé « Bornant de la Rose,
par M. Jean Mehun. — Sonnets et chansons en vers du dict
Romant, » C'est un petit in-4o de 139 feuillets. Il est formé
de deux cahiers d'origine différente. Le premier (parche-
min), comprenant 110 feuillets, est un texte du Roman delà
Rose écrit sur deux colonnes, sans autre ornement que des
lettres coloriées au commencement des chapitres ; il est
tout entier d'une même main, est à peu près complet et
paraît dater du XIV siècle. On a relié et paginé à la suite
le manuscrit italien (vélin) dont je reproduis le texte. Les
232 sonnets y sont contenus à raison de quatre à la page ;
l'écriture est élégante plutôt que régulière, en général
lisible, bien que jaunie par le temps. Chaque sonnet com-
mence par une majuscule coloriée et porte un titre dis-
tinct, sauf le premier et les vingt-quatre derniers, où la
place pour le titre est restée en blanc. L'écriture semble
du XV^ siècle. L'ouvrage n'a pas de titre ; j'ai proposé celui
de II Fiore, parce que dans le texte il est toujours question
d'une fleur et jamais d'une rose. Trois vers entiers et une
fin de vers, dont la lecture offrait sans doute trop de diffi-
culté, ont été laissés en blanc.
On trouve dans le catalogue général des bibliothèques
•les départements quelques détails sur ces sonnets qui suf.
firent à M. A. d'Ancona, Tillustre auteur de publications
concernant les premiers siècles de la littérature italienne,
pour reconnaître que le manuscrit 438 contient une rédac-
tion italienne, un rifacimento du Roman de la Rose. D'autres
indications que lui fournit M. de Andreis, consul du royaume
d'Italie à Montpellier, le confirmèrent dans cette opinion,
et il songea à éditer un texte dont personne avant lui
n'avait soupçonné l'importance. Mais, si la bibliothèque
est ouverte à tous, le règlement ne permettait pas que les
manuscrits fussent prêtés au dehors, ni surtout exposés aux
dangers d'un voyage. M. d'Ancona, ne pouvant venir à
Montpellier, s'entendit avec M. le professeur E. Monaci,
directeur du Giornale di filologia romanza^ auteur de la
précieuse édition du Canzoniere 'portoghese^ en vue d'ob-
tenir une copie des sonnets par l'intermédiaire de la So-
ciété pour l'étude des langues romanes. C'est ainsi que
le Comité décida, sur la proposition de son secrétaire,
M. Roque-Ferrier, non seulement d'offrir à MM. d'Ancona
et Monaci une copie de ce texte, mais encore de le faire
paraître à ses frais dans ses publications spéciales. En at-
tendant, M. Monaci publia dans le Giornale di filologia ro-
manza {jnìWet 1878), un article oìi, après avoir dit ce qui
précède et annoncé qu'une fois la copie reçue il en prépa-
rerait l'édition en collaboration avec son ami M. d'Ancona,
il donnait les titres de tous les sonnets et le texte des trois
premiers et du dernier, texte fourni par M. le professeur
Boucherie.
Nouveau venu à Montpellier et dans la Société, j'ignorais
ce projet dont diverses circonstances avaient ajourné la réa-
lisation, et c'est ainsi que je me suis engagé dans la publi-
cation d'un texte qui me semblait mériter d'être rendu à la
lumière,mais dont la lecture et la reproduction n'étaient pas
VII
sans offrir des difficultés nombreuses. Une fois renseigné,
je me suis empressé de me mettre en rapport avec MM.
d'Ancona et Monaci. Si par un scrupule devant lequel j'ai
dû m'incliner, ils n'ont pas consenti à reprendre une part
principale dans une publication déjà commencée en dehors
de leur concours, ils n'ont pas refusé de s'j intéresser.
La lecture du texte a suggéré à M. d'Ancona des remar-
ques qu'il a bien voulu me communiquer, et auxquelles
M. Monaci a eu l'obligeance d'ajouter les siennes: ils
m'ont autorisé à publier ces notes avec les miennes, et l'on
trouvera naturel qu'elles soient restées en italien. Il est à
peine besoin de dire que les corrections proposées ne ten-
dent point à résoudre incidemment la question encore pen-
dante des rimes qui nous paraissent inexactes; la critique
se décidera, quand elle aura sous les yeux un plus grand
nombre de documents où les leçons des manuscrits soient
fidèlement reproduites ; mais c'est rendre service au lecteur
que d'indiquer, dans un texte qui lui est complètement nou-
veau, les points qui présentent quelque difficulté, et de lui
offrir d'abord une solution acceptable.
Qu'il me soit permis d'adresser ici mes remerciements à
MM. d'Ancona et Monaci pour leur collaboration officieuse
à la publication de ces sonnets, qui, inspirés à un Italien,
il y a six cents ans, par la lecture d'un roman français,
reparaissent aujourd'hui en France avec l'appui et les
encouragements de la science italienne.
Montpellier, 20 février 1881.
INTRODUCTION
En dépit de fautes matérielles dues à l'inattention du copiste ou
au mauvais état du manuscrit qu'il avait sous les yeux, le texte des
Sonnets de la Fleur est évidemment toscan. C'est une œuvre du
bon siècle, et ni les archaïsmes, ni les gallicismes qu'elle contient,
ne surprendront les amateurs de l'ancienne littérature italienne.
Le plan que s'est tracé l'auteur est fort simple : tandis qu'un An-
glais, qui n'est probablement pas Chaucer, entreprend une traduc-
tion complète et la laisse inachevée, le poëte italien condense en
3248 vers l'histoire de la conquête de la Fleur. Les descriptions,
les récits mythologiques, les digressions philosophiques disparais-
sent, mais les discours et les dialogues, cette partie vraiment dra-
matique et de beaucoup la plus intéressante du grand poëme,
sont traduits ou résumés sans que rien d'important soit omis. Ami,
Faus-Semblant, la Vieille prennent tour à tour la parole et nous ex-
posent leur célèbres théories. Le discours de Faus-Semblant me
semble traité avec un soin tout particulier, soit que l'auteur ait
cru devoir cette faveur à l'habile homme qui trompe et occit Ma-
lebouche, soit qu'il ait cédé au plaisir de reproduire, en le modifiant
d'après ses préoccupations personnelles, ce long plaidoyer contre
l'hypocrisie et les Frères mendiants. Les personnages sont d'ailleurs
tous conservés, à l'exception de Nature et de son chapelain Genius.
Bel-Acuel devient une jeune fille, Bellacoglienza, et gagne sûre-
ment à la transformation.
L'emploi du sonnet pour une œuvre aussi étendue paraît d'abord
une sorte de gageure dont le résultat ne semble qu'à demi satis-
faisant. I\Liis il ne faudrait pas s'en tenir à cette première impres-
sion. Les Italiens, quand ils ont voulu sortir du genre lyrique, ont
éprouvé d'abord quelque embairas. Les laisses monorimes de nos
Chansons de geste n'avaient rien qui pût les séduire; les vers ri-
mes deux à deux ne les satisfaisaient pas davantage. Ils ont, dès
l'origine, voulujoindre à l'effet de la cadence et de la rime, dont les
Français se sont contentés, celui d'un système de vers plus ou
moins développé, ou de la strophe : de là les tercets de Dante et
l'octave épique. Les sestine de Durante da Gualdo, l'auteur de la
Leandra, dérivent également du besoin de remédier à la pauvreté
prosodique de la langue : il est trop évident que rien dans la poésie
moderne ne saurait être assimilé à la richesse de l'hexamètre an-
tique. Le sonnet, ce genre italien par excellence, dont l'histoire
remplirait des volumes, est une des premières combinaisons mé-
triques qui furent essayées quand on voulut faire autrement que les
Provençaux. La symétrie, la variété, une juste étendue, recomman-
daient cette forme aux versificateurs habiles. Le mérite de la diffi-
culté vaincue y est encore assez grand pour que les admira-
teurs, alors si nombreux, du tour de force n'eussent point à récla-
mer, et, d'autre part, les chaînes imposées à la pensée ne sont pas
tellement lourdes qu'elle ne puisse les porter avec une certaine
aisance. Nous y voyons le cadre d'une pensée forte ou tendre, une
courte peinture : l'habitude des formes lyriques amena les Italiens
à traiter en sonnets toutes sortes de sujets. « Guittone d'Arezzo a
composé un dialogue de six sonnets entre le Poëte et sa Dame, qui
n'est qu'un échange d'invectives, et avec sa prolixité ordinaire il a
déroulé toute une longue histoire d'amour en 32 sonnets (Son.
5-1-85), où s'entremêlent les dialogues avec la Dame, les protes-
tations et les lamentations. Les dialogues dans un même sonnet,
comme dans Valeriani 1, 312 ; II, 19 et 21, répondent aux coblas
tensonadas des Provençaux (A. Gaspary, Die Sicilianische Dich-
terschule des dreizehnten Jakrhunderls, p. 96). » Le même Guit-
tone a tracé tout un art d'aimer en sonnets (173-198, sauf 183-185,
qui ont été placés à tort en cet endroit : 185 est une répétition du
son. 86 d'après un autre manuscrit ) ; on y trouve les règles de
Taiiiour, la conduite que l'Amant doit tenir avec la Dame et son
entourage, les moyens de gagner sa faveur, etc. ( Gaspary, 1. 1,
p. 104-105). Le sonnet, d'ailleurs, sert à exprimer non-seulement
la passion amoureuse, mais aussi des pensées et des sentiments
d'une nature plus énergique. Dans le manuscrit 3793 du Vatican,
que MM. D'Ancona et Comparetti ont pris pour base de leur re-
marquable édition des Antiche rime volgari, l'on a toute une col-
lection de sonnets politiques dus à des Florentins du XIIl*^ siècle
(v. Gaspary, 1. 1, p. 22-23 ). C'est surtout en Toscane que le son-
net est ainsi employé à des usages si divers, et c'est aussi un
XI
Toscan qui a eu l'idée d'écrire une imitation du Roman de la Rose
en deux cent trente-deux sonnets.
Je n'irai pas jusqu'à dire que le succès ait complètement justifié
l'entreprise. Ce n'est pas que cette strophe de quatorze vers soit
par elle-même d'une monotonie trop fatigante, mais elle est un
cadre tantôt trop long, tantôt trop court, et, quand l'auteur tra-
duit, elle ne s'adapte pas toujours exactement au texte français
correspondant. En général, chaque sonnet contient la matière d'un
développement indépendant : si elle ne suffit pas à remplir les
tercets, le poëte amplifie, ajoute ou bien emprunte ailleurs, et
quelquefois fort loin. Un coup d'œil jeté sur les notes permettra
de constater des exemples nombreux de l'emploi de ces divers
procédés.
J'avais cru d'abord n'avoir affaire qu'à une simple traduction
du Roman de la Rose ; mais j'ai été détrompé, dès que j'ai voulu
établir la concordance des sonnets et de l'original français. 11
est à remarquer que, dès le commencement du poëme, l'auteur
italien semble tenir à affirmer sa prétention à une certaine indé_
pendance. Guillaume de Lorris débute ainsi :
Aris m'ert que il ere mains.
Il a jà bien cinq ans hui mains,
Qu'en May estoie, si sonjoie,
El tenz amourous plein de joie, etc.
Au contraire, dans le premier sonnet, il n'est parlé aucunement
d'un rêve :
Lo dio d'amor con su' arco mi trasse, etc.,
et au sonnet 111 il est dit, peut-être par allusion à un souvenir per-
sonnel du poëte :
Del mese di Gienaio e non di Magio
Fu, quand' i' presi Amor a signioria, etc.
11 y a bien quelque originalité et quelque mérite à refuser de
commencer un poëme allégorique par un songe et à s'interdii'e
une description du printemps .
L'auteur italien possédait admirablement l'œuvre qu'il voulait
faire passer dans sa langue ; il n'est pas une expression saillante,
un trait heureux qu'il n'ait notés et qu'il n'ait essayé de s'approprier.
Les fréquentes transpositions dont j'ai parlé déjà en sont la
preuve ; je les ai indiquées partout où j'ai pu les constater; ainsi,
VI, 1 ; Vlll ; XXVll, 5-8, 12-14 ; XXXIII ; LI, 5-14, etc. La
xn
langue est celle des premiers poètes italiens, formée à l'école des
troubadours, et d'autant plus propre à traduire le Roman de la
Rose, dont la phraséologie amoureuse est certainement d'origine
provençale, Cà et là j'ai relevé des formes grammaticales, des
locutions, des détails de style, qui sont la marque du XIII^ siècle:
j'ai souligné telle pensée qu'avait exprimée déjà un troubadour, ou
que l'on rencontre chez quelque poëte italien ancien. Je n'ai pas
voulu multiplier à l'infini ces remarques et ces rapprochements.
Qu'il me suffise de dire que j'aurais pu reproduire à peu près
toutes les notes du premier volume du recueil de Nannucci. Je me
permets d'insister sur ce fait, parce qu'à lui seul il me paraît
prouver que ce texte date certainement du XIIP siècle.
Les rapprochements de nature littéraire sont plus fréquents dars
les premières notes; en voici la raison. Je crois que l'on peut dis-
tinguer dans les sonnets deux parties fort différentes. La première
répond au poëme de Guillaume de Lorris et se termine à peu près
avec le S. XXXIII. Les idées et les sentiments appartiennent au
genre erotique, et l'auteur y parle tout naturellement la langue des
poètes provençaux, siciliens et toscans, qui ont célébré le fin et loyal
amour. Dès que commence l'œuvre de Jehan de Meung, les pen-
sées et la langue de l'original présentent à l'imitateur un modèle
dont il n'était pas facile de conserver, surtout dans une suite de
sonnets, l'aisance spirituelle et railleuse. Il n'avait guère autour
de lui d'exemple de cette sorte. Les discours d'Ami, de Faus-Sem-
blant et de la Vieille remuent un monde d'idées et de sentiments
pour lesquels il fallait trouver pour la première fois en toscan l'ex-
pression convenable et juste. Reproduire en vers des développe-
ments aussi considérables et de nature si complexe, ne pouvait
être tenté avec quelque chance de succès que par un homme con-
naissant à fond toutes les finesses du français et toutes les res-
sources de l'italien. Pour apprécier à leur juste valeur les efforts
que l'auteur a dû s'imposer, il faudrait comparer son style, non à
celui de la Divine Comédie, mais à celui du Tesoretto .On a là deux
imitations du Roman de la Rose, l'une indépendante, l'autre plus
fidèle. La partialité d'un éditeur l'aveugle trop aisément pour
qu'il me soit permis de déclarer mes préférences. On comparera
sûrement ces deux œuvres etl'on jugera. Avec tous ses défauts, ses
lourdeurs, ses gallicismes, ses constructions pénibles, le Roman
de la Fleur n'en est pas moins une œuvre dont l'histoire littéraire
de l'Italie devra désormais tenir compte. Sila langue rappelle sou-
XIII
vent celle de l'Intelligenza, Tauteur des sonnets est un autre es-
prit et un autre écrivain que celui à qui l'on doit cette fastidieuse
composition.
Nul plus que moi n'apprécie le charme de Guillaume de Lorris,
la vigueur et la variété de Jehan de Meung. Mais je ne puis m'em-
pêcher de voir daus Fitalien des sonnets une allure facile et natu-
relle, une harmonie et une délicatesse qui dénotent un poëte. Le
trente-troisième me paraît le plus remarquable; le sujet est le dé-
sespoir de l'amant :
Quand" i' vidi i marosi si 'nforzare
Per lo vento a Provenza che ventava,
C alberi e vele e ancole fiachava,
E nulla mi valea il ben governare.
Fra me medes(i)mo comincia' a pensare
Ch' era follia se più navicava,
Se quel mal tempo prima non passava
Che dal buon porto mi faciea lungiare.
Si eh' i' allor m'ancolai a una piagfgjia,
Vegiendo eh' i' non potea entrar in porto :
La terra mi parea molto salvaggia.
Ivi vernai co[n] molto disconforto.
Non sa che mal si sia, chi non asaggia
Di quel d'amor, ond' i' fu' quasi morto.
Tout ce sonnet est conçu en vue d'amener les deux derniers
vers, qui traduisent un beau passage du texte français :
Nulz n"a mal qui amors n'essaie :
Ne cuidez pas que nulz connoisse.
S'il n'a amé, qu'est grant angoisse.
Mais la comparaison de l'amant à un marin emporté par la
tempête et jeté sur une plage déserte, appartient en propre à l'au-
teur italien.
A certains endroits, au milieu d'un développement assez terne,
le poëte jette un mot qui peint. Ainsi, là où Jehan de Meung, après
avoir tâtonné, résume sa pensée en un proverbe :
La robe ne fait pas le moine,
l'italien fournit un équivalent qui n'est pas sans mérite :
E ciascun dicie eh" è religioso
XIV
Perchè vesta disopra grossa lana,
E '1 morbido bianchetto tien nas'oso ( S. XC }.
Quand l'abominable Vieille fait la leçon à Bel-Acuel et lui
peint la sécurité de l'amant trompé, on est tout surpris de ren-
contrer ces deux vers :
Ne non si givarderà de la fallacie
In che la volpe .91 riposa e giacie ( S. CLXXXU ).
Le second est d'une tournure épique et fait songer au vers
gi-andiose de Dante:
A guisa di leon quando si posa.
Dans le combat entre les partisans et les adversaires de TAniant
(S. CCXIII), la mêlée est décrite avec une vigueur extr-ème :
E gli altri, eh" eran tutti lassi e vani,
Ciascun si levò suso, e sì s'aferra
A quella zuffa, come fosser cani.
L'ordre des rimes est A B B A : fra Guittone n'en offre qu'un
exemple authentique, et il paraît n'avoir prévalu que vers la fin du
XIIP siècle ( V. Gaspary, 1. 1, p. 13, note).
L'auteur s'appelait Ser Durante / il a eu soin de le dire lui-
même (S. LXXXII et CCIi), mais quel est ce Durante ? A quelle épo-
que vivait-il? On ti'ouve dans les Cantilene e Ballale publiées par
M. Carducci un madrigal attribué à Ser Durante da San Miniato:
je le reproduis pour ceux qui n'auraient pas le livi'e sous la main :
Ne morte né amor, tempo né stato,.
Ne vostra crudeltà potrien far ch' io
Altra donna mettessi nel cor mio.
Ne' primi tempi di mie giovinezza
Com' amor volse, donna, vostro fui :
E s' io mostrai d' altra aver vaghezza,
Fecil per tòr di noi '1 mal dir d'altrui :
Ond' io vi giuro, solo per colui
Le cui saette non curate un fio,
Ch' altra che voi di me non può dir mio.
Ce morceau est fort délicat, mais j'aurais quelque peine à y re-
connaître la manière de l'auteur des Sonnets. Du reste, la phraséo-
logie amoureu-e des poètes anciens est une gêne quand il s'agit
d'attribuer quelqu'une de ces petites pièces, qui semblent toutes
inspirées par les mêmes sentiments et jetées dans le même moule.
De prime-aboi'd, le fait que les biographes anciens regardent
Dante comme une forme abrégée de Durante (Fraticelli, Vita di
Dante, p. 96, n. 2), les détails si nouveaux et si importants que
nous avons au sonnet XCII sur Sigier de Brabant, enfin cette cu-
rieuse rencontre que le seul de ces sonnets qui soit déjà connu en
Italie (S. XCVII, v. les notes) est attribué à Dante par un ma-
nuscrit, m'avaient fait songer à l'auteur de la Divine Comédie. Par
une autre coïncidence qui n'est pas non plus sans intérêt, le per-
sonnage que Falsosembiante prend pour type du moine hypocrite
et rapace, est un frate Alberto (S. LXXXVIII, 13, CXXX, 3).
Or, parmi les sonnets attribués à Dante, j'en rencontre un où il est
parlé aussi de frati A Iberti.
Messer Brunetto, questa pulzelletta,
Con esso voi si vien la pasqua a fare ;
Non intendete pasqua da mangiare,
Ch' ella non mangia, anzi vuol esser letta.
La sua sentenza non richiede fretta.
Né luogo di romor, né da giullare.
Anzi si vuol più volte lusingare,
Piima che in intelletto altrui si metta.
Se voi non la intendete in questa guisa,
In vostra gente ha molti frati Alberti,
Da intender ciò eh' è pòrto loro in mano.
Con lor vi restringete ' senza risa,
E se gli altri de" dubii non son certi,
Ricorrete alla fine a Messer Giano.
Comme le dit M. Fraticelli ( Canzoniere, p. 273), ce sonnet,
qu'il ne croit pas de Dante, semble adressé à Brunetto Latini, à
qui l'auteur offre une composition que représente la Fulzelletta.
En examinant de plus près le texte, nous voyons que l'œuvre
dont il s'agit peut être entendue de deux façons différentes, l'une
plus élevée, plus difficile ; l'autre, plus simple et tout à fait à la
portée des frati Alberti. On sait que la scolastique avait accou-
tumé les esprits à rechercher le sens spirituel, moral, mystique,
allégorique, etc., à côté du sens littéral. La Commedia est un
exemple où un génie immense triomphe des défauts d'un genre
détestable. Le Roman de la Rose, dont .Jehan de Meung, élargis-
' Cf. S. VI, V. 5.
XVI
sunt le cadre tracé par son prédécesseur, a réellement voulu faire
l'eneyclopédie de son siècle, a toujours été considéré comme de-
vant être entendu de diverses manières.
Dans la préface de son remaniement du poëme, ou « Exposition
morale du Romant de la Rose », Clément Marot voit successive-
ment dans la Rose « Testât de sapience. Testât de grâce, la glo-
rieuse Vierge Marie, le souverain bien, la Rose que la reine de
Saba présenta à Salomon. — Les philosophes naturelz et moraux
y peuvent apprendre; les théologiens, les astrologues, les géomé-
triens, les architectes, les faiseurs de mirouers, paintres et aultres
genz naiz soubz la constellation et influence des bons astres,
ayans leur aspect sur les ingénieux et autres qui désirent scavoir
toutes manières d'ars et de sciences. » Comme le dit M. Nisard
dans son examen si équitable du Roman de la Rose ( Histoire de
la littérature française, 1, p. 134 et suiv.), en parlant des criti-
ques de Gerson, qui furent réfutées par des conseillers et des se-
crétaires du roi : « L'admiration pour Jean de Meung était presque
une religion d'Etat. On le qualifiait de très-excellent et irrépré-
hensible docteur en sainte divine Escriture, haut philosophe, et
en tous les sept arts libéraux clerc très-profond. »
Par ce temps d'allégorie et de subtilité à outrance, il est tout
naturel qu'un des amis de Messer Brunetto lui ait adressé une
composition allégorique dans le genre du Tesoretto.Mais à quelle
autorité, à quel interprète d'énigmes l'auteur renvoie-t-il son ami,
dans le cas où celui-ci serait arrêté par Tobscurité du problème?
A Messer Giano. Or, si j'en crois Grescimbeni, Giano est un di-
minutif de Giovanni aussi bien que de Torrigiano . Peut-être
trouvera-t-on que je m'obstine à vouloir éclaircii' ce qui ne peut
l'être avec les ressources dont je dispose, mais la rencontre n'en
est pas moins singulière. Qui peut mieux que Jehan de Meung
résoudre les difficultés d'une allégorie, et en particulier celles que
présente l'interprétation mystique ou morale des sonnets ? Le sens
littéral est certainement erotique ; mais qui prouve que Tautem*
n'a pas eu l'ambition de mettre dans la conquête de la Fleur autre
chose que la recherche de la volupté ? En un mot, je ne puis m'em-
pêcher de remarquer que ce sonnet, avec sa double allusion aux
frati Alberti et à Messer Giano, serait la préface la plus natu-
relle des Sonetti de Ser Durante.
La langue et le style, les allusions historiques font de Durante
un contemporain de sou compatriote Brunetto. 11 est antérieur à
xvn
la date de la composition de la Divine Comédie. C'est un de ces
épicuriens du XIIP siècle, tels que furent Farinata degli liberti et
Guido Cavalcanti, et dont Dante, pendant sa jeunesse, a été moins
éloigné que ne le ferait supposer la piété exaltée de son grand
poëme. Sans insister sur son intimité avec Guido Cavalcanti, n'est-
il pas vrai qu'il avoue avoir commencé par mener une \'ie assez
légère, lorsqu'il dit à Forese (Purgat. XXIII) :
Se ti riduci a mente
Quai fosti meco e quale io teco fui.
Ancor fia grave il memorar presente ?
Entre le Roman de la Rose et la Divine Comédie les analogies
sont nombreuses. Dante n'a pas connu seulement le Tesoretto,
il s'est inspiré souvent du poëme français. L'idée mère de son
œuvre, la conception d'une allégorie immense, où rien n'est omis
de ce qui peut intéresser l'humanité, est empruntée à Jehan de
Meung. L'action elle-même des deux poëmes peut être ramenée
à une même pensée : compris d'une façon élevée et noble, le Ro-
man de la Rose est-il autre chose que la conquête, poursui-
vie à travers mille obstacles, d'un idéal adoré ? Entre ces deux
monuments du moyen âge, il y a une sorte de ressemblance géné-
rale que l'on sent mieux qu'on ne peut la démontrer, et dont l'im-
pression s'afEaiblit quand on cesse de considérer l'ensemble.
Cependant, en lisant les passages célèbres du Paradis, où Dante,
afin de donner plus de poids et d'autorité à ses critiques, em-
prunte la voix des personnages les plus saints pour censurer les
ordres religieux qui ont dégénéré de leur institution, on sent, dans
la véhémence rude et même triviale du langage, comme un écho
du discours de Faus-Semblant. Lorsque, vers la fin du poëme, le
pèlerin, qu'un moment sépare encore de l'extase où le plongera
la vue de l'infini, prélude à ce ravissement en s'absorbant dans la
f'outemplation de la rose formée des âmes saintes et sur laquelle
rayonne la gloire céleste, on est tenté de voir dans cette fleur
sacrée comme une réminiscence épurée de la Rose profane.
Il y a dans l'ancienne littérature italienne toute une série
d'œuvres où l'on retrouve la marque de l'influence du Roman de
la Rose : le Tesoretto, l'Intelligenza, les Documenti d'Amore, le
Reggimento delle donne, la Commedia (Cf. Bartoli, /p-/»u' cfî^e
secoli della letteratura italiana, e. IX) ; mais l'on ne coonaissaìt
pas de franche imitation du poëme de Guillaume de Lorris et de
xvin
Jehan de Meung; il y avait là une lacune que viennent remplir
les sonnets de Durante.
Ici se présentent plusieurs questions. Ce nom de Durante ne
serait-il pas un pseudonyme? Pourquoi ces sonnets ont-ils disparu,
sauf un, et encore fort maltraité, et se retrouvent-ils par hasard
dans un manuscrit conservé en France?
11 me semble que la première question est insoluble, car, après
tout, si l'auteur ne voulait pas être connu, il n'avait qu'à ne point
se nommer, et, d'auti'e part, on peut opposer à ce raisonnement
le désir qu'a toujours un auteur de marquer son œmTe d'un signe
qui lui permettra, le jour venu, d'en revendiquer la paternité. Sous
Durante pourrait se cacher un Dante. J'ai relu avec soin ce que
nous avons de Dante da Maiano, dont la réputation ne paraît nul-
lement justifiée par ses sonnets et ses canzones. J'ai marqué dans
les notes certaines ressemblances qui m'ont frappé (v. surtout
S. XXXIll ). 11 y a de l'analogie entre ces deux esprits ; tous
deux sont mâles et hardis. Si cette attribution pouvait être dé-
montrée, les sonnets deviendraient sûrement le plus beau titre de
Dante da Maiano, et l'on serait moins surpris de le voir accepté
comme un égal par les poëtes distingués dont nous savons qu'il
fut l'ami, et parmi lesquels on ne peut oublier son illustre homo-
nyme.
Pourquoi les Sonnets ont-ils fini par disparaître du nombre des
œuvres connues et régulièrement reproduites ? 11 y a à cela deux
raisons. L'amour platonique, à partir de Pétrarque, est le seul qui
soit en estime, et l'on comprend qu'une période poétique, dont la
délicatesse molle et raffinée devait produire la Bella Mano, ait
laissé peu de lecteurs aux allégories sensuelles de l'imitateur du
Roman de la Rose. En second lieu, le ton irréligieux des Sonnets,
les attaques contre les moines qui s'y étalent audacieusement,
n'étaient pas propres à en assurer la conservation. Ce que dit
M. Borgognoni du sonnet XCVll ( v. les notes) est peut-être vrai
du recueil tout entier. Les crimes de ce poëme erotique étaient
en effet nombreux. Falsembiante ne se borne pas à flétrir la mea- '
dicité des moines et à condamner les papes qui l'autorisent ; il
déclare ouvertement que, si l'on ne veut acheter ses bonnes grâces,
il recourra à l'Inquisition ( l'idée y est, si le mot n'y est pas );
quo le coupable, pieux ou non, sera cruellement châtié (S. CXXVI.
V. les notes ):
XIX
Né non si fidi già in Escrittuie,
Che saccian che co' mie' mastri divini
r proverò ched e' son Paterini,
E farò lor sentir le gran calure.
Od i' farò almen che fien murati,
darò lor si dure penitenze,
Che me' lor fora che non fosser nati.
Mais on pourrait ne voir là qu'une traduction. Il ajoute, pour
que l'on ne s'y trompe pas :
A Prato ed a Arezo e a Firenze
N'ù io distrutti molti e iscacciati.
Dolente è que' che cade a mie sentenze.
Enfin pourquoi va-t-il parler si franchement de la condamnation
de Sigier (S. XCII. V. les notes), dont le Roman de la Rose n'avait
pas dit un motet que Dante se borne à indiquer en termes vagues,
si vagues que personne ne les a pu comprendre ?
Mastro Sighier non andò guari lieto.
A ghiado il fé' morire a gran dolore,
Nella corte di Roma, ad Orbivieto.
Voilà bien des imprudences, et en ce temps-là on les payait
cher, à en juger par ce pauvre Cecco d'Ascoli, auteur d'un très-
mauvais poëme, V Acerba, qui fut accusé de cultiver l'astrologie
et déféré à l'Inquisition. Il fut brûlé vif en 1327 (v. Villani, Storie,
X, 39). Il est amusant de voir lebonMaffei, s'appuyant de l'auto-
rité de Tiraboschi et de Mazzuchelli, expliquer gravement que, si
Cecco dut monter sur le bûcher, c'est que son tempérament médi-
sant l'avait induit à déprécier dans l'Acerba le talent de Guido
Cavalcanti et de l'Alighieri.
11 y a dans tout cela des raisons très-capables de contre-ba-
lancer la popularité, qui est rarement refusée aux œuvres légères,
et qui n'a pas dû manquer à la première publication de l'histoire
de l'Amant et de la Fleur. La notoriété du sonnet XCVII est
comme un reste de ce succès. Mais en des temps où l'imprimerie
n'existait pas, le nombre des exemplaires était nécessairement
petit ; et, si l'ouvrage était mal noté, si les uns croyaient faire
œuvre pic en l'effaçant du parchemin, si les autres n'osaient pas
en encourager la reproduction, ce nombre allait diminuant tous les
jours. A certains endroits de l'histoire romaine, on rencontre de
XX
vastes lacunes dont il faut accuser, non le temps qui détruit moins
qu'on ne le croit, mais le zèle mal entendu des hommes. 11 en a
été de même pour les sonnets de la Fleur : ils ont disparu peu à
peu d'Italie, et ni Crescimbeni, ni Tiraboschi n'ont eu à les men-
tionner. Ils se sont conservés en France dans un manuscrit unique,
cousu à la fin du Roman de la Rose, à l'abri derrière les vingt
et un mille vers qui le précèdent et protégé par la difficulté de le
déchiffrer contre toute curiosité dangereuse.
On trouvera relevés dans les notes les passages qui m'ont
paru jeter quelque lumière sur les opinions et le caractère de
l'auteur . Peut-être dans l'allure quïl affecte à l'égard des choses
et des personnes qui tiennent à la religion, y a-t-U plus de gaieté
railleuse que de malveillance réelle et de scepticisme; cependant
le X1I1« siècle est loin d'être un temps de foi calme et sereine. Si
Durante n'est pas grossier comme Jehan de Meung, qui pousse
par trop loin le droit d'appeler les choses par leur nom, si son
langage est en général plus décent, il n'est pas plus respectueux
que lui, et quelquefois il est plus agressif (v. S. V, 11-14; XVII,
8; XCVIII, 9-14; Cl, 7-9; CV, 6; CXV, 9 ; CXXVI, et notes).
L'esprit du Roman de la Rose, qui nous échappe souvent parmi
les longues digressions et les périodes interminables de l'immense
poëme, ressort mieux et se dégage avec un relief plus aigu dans
cette suite de petites pièces d'une tournure cavalière et leste . Du-
rante a d'ailleurs tout l'air d'un gentilhomme dont la fortune a été
entamée par ses prodigalités, qui tient la bourgeoisie en médiocre
estime et ne s'intéresse nullement aux misères du menu peuple.
C'est du moins ce que me semble indiquer la comparaison du son-
net CXVIII (Cf. CXLII, 13 et note) et du passage correspondant
de l'original.
Je dois maintenant quelques explications sur la manière dont
j'ai entendu ma tâche d'éditeur. On sait l'aspect que présentent
ces vieux textes : les mots ne sont pas di\dsés; U n'y a aucun
signe d'accentuation et de ponctuation; les abréviations sont sou-
vent trompeuses. Encore si l'écriture avait la netteté des manuscrits
latins et si le copiste avait toujours bien lu! Je me suis appliqué
à reproduire exactement le manuscrit, et cette préoccupation m'a
fait parfois- négliger, dans la correction des épreuves, des fautes
d'accentuation et de ponctuation qu'il eût été facile de faire dispa-
raître. J'ai fait deux ou trois corrections volontairement : elles
sont entre crochets, etla leçon primitive est conservée en note. Çà
XXI
et Là ou trouvera quelque syllabe, quelque lettre en caractère ita-
lique : cette indication souligne une faute évidente. Mais je de-
mande au lecteur de ne pas négliger les notes, qui, rédigées après
l'impression définitive du texte, contiennent un relevé fidèle de mes
distractions propres aussi bien que de celles du copiste. Ces notes
sont complétées par un erratum dont quelques cartons m'ont per-
mis de diminuer la longueur.
L'étude de l'orthographe du manuscrit m'entraînerait loin. On
peut y relever les particularités suivantes :
Dans les mots ou la consonne doit être doublée, comme donna,
torri, basciasse, le copiste néglige très-souvent de la doubler,
lors même que le sens et la rime l'exigent.
Les formes Jio, hai, ha, hanno, sont écrites sans h : j'ai imprimé
Ò, ài, à, anno.
Les monosyllabes terminés par une liquide la perdent en géné-
ral quand le mot suivant commence par une liquide. J'ai imprimé
co et no pour « con » et « non » plutôt que co' et no', parce que
ces deux mots reviennent à chaque instant et que le signe de
l'apostrophe me semblait ici équivoque.
Non devant un mot commençant par une voyelle devient en
général nonn. J'ai eu le tort d'imprimer nonn' et parfois même de
laisser passernon n'. L'orthogi^aphe nonn, comme M. Monaci me l'a
fait remarquer, sans être encore acceptée partout, est la seule cor-
recte. Elle repose sur cette observation que le renforcement de la
consonne finale devant un mot commençant par une voyelle n'im-
plique nullement l'élision d'un e euphonique. 11 en est de même
pour la préposition in qui, devant une voyelle, devient souvent
inn.
Si le manuscrit néglige de doubler la consonne dans l'intérieur
des mots, il a grand soin de la doubler en tête des mots précédés
de certains monosyllabes. Voici la liste des principales de ces
liaisons :
allui, p. a lui, asse p. a se, atte p. a te, acciò p. a ciô, allor
p. a loro, assua p. a sua, atlal p. a tal, affar p. a far, affé,
affede p. a fe, a fede, affollia p. a follia, attavole p. a tavole, et
même alle, assi, atti, p. ha le, ha sì, ha ti.
chella p. chela, chelle p. che le', chellor p. che lor; chettu,
Ghetti, p. che tu, cheti; checci p. che ci, chennoi p. che noi, chessì
p. che sì, chiisse^. che se; chessin, chessia, chessarà, p. che son,
XXII
che sia, che sarà ; chessà p. che sa, cheffa p. che fa, chellacci p.
che lacci, chessagio p. che sagio, chettusse' p. che tu sei.
datle p. da te, classera p. da sera, etc.
ella p. e la, elluiTp. e lui, eliu p. e tu, effosse p. e' fosse, essagia
p, e sagia, etc.
macciò p. ma ciò, mallui p. ma lui, raattu p. ma tu.
chilla p. chi la, contrallei p. contra lei, intralle p. intra le,
trallor p. tra lor.
oifM p. tu, òtti p. ho ti.
sellei p. se lei, seWw p. se tu, settua p. se tua, settussé' p. se
tu sei, sellar p. se lor, sessai p. se sai.
tutte p. tu te, ^Mfii p. tu ti, tuffai p. tu fai, lussai p. tu sai,
tusse' p. tu sei, tussarai p. tu sarai.
sied p. sì ci, siila p. sì la, stsse' p. si sei, sitti p. si ti.
bello p. ben lo, etc., etc.
Ces liaisons de mots avec renforcement de l'articulation indi-
quent une prononciation qui s'est maintenue en Toscane, et qui
constitue la contre-partie de cette fusion delà liquide finale et de la
liquide initiale, sdoppiamento, que nous avons relevée plus haut.
Les faire disparaître est impossible; mais j'avoue qu'elles dérou-
tent d'abord le lecteur, et c'est précisément pour cela que je donne
cette liste un peu longue, bien qu'incomplète. Je les ai à peu près
toutes respectées ; car il me semble qu'écrire a ttavole, comme je
l'ai fait à un endroit, dénatm'e le fait philologique lui-même. Ce-
pendant je reconnais que le moyen terme a-ttavole, a-ffollia,
prête peu à la critique, et je regrette de ne l'avoir pas employé.
Un autre fait qui me paraît également toscan est l'aspiration du
c et dugr devant a, o, u: hocha, diade, chaccia, charta, chol,chu-
gina, largita, vengha, agJiuglia, etc. Par contre, clie devant les
mêmes voyelles est écrit plutôt c' : c'a, cogni, c'or, c'Amar, c'a-
vesse, c'altra, c'an, c alberi, etc. Cela marque sans doute une
différence de prononciation,
Cà et là on trouvera des mots trop courts ou trop longs : tantôt
il faut lavora et non lavar, tantôt lavor et non lavoro. Quand la
mesure réclame une syllabe de plus, il est probable que l'absence
de la voyelle doit être imputée à une négligence du copiste ; dans
le cas contraire, j'admettrai volontiers que l'auteur lui-même a pu
ne pas songer à supprimer la voyelle super-flue. On trouvera dans
les notes les corrections qu'exige la mesure.
Les rimes sont souvent inexactes, tantôt quand le copiste a
XXIII
mis un mot pom* un autre, comme ricorda pour rimembra; tantôt,
et c'est le cas le plus ordinaire, quand on trouve une assonance au
lieu de la rime juste. Pour savoir si ces assonances apparentes
viennent de l'auteur ou du copiste, j'ai relevé toutes les rimes des
sonnets, et il m'a paru en résulter que la terminaison qui fausse la
rime est la plus moderne. Ainsi l'on trouve au sonnet XLI, v. 2,
3, 6, 7, Francia rimant avec des mots en anza ; au sonnet
C XXXV, v. 2, 3, 6, 7, nimistade et amistade rimant avec ascol-
tiate, veritate. Il me semble légitime de corriger Franza dans le
premier cas, et nimisiate, amistate, dans le second. On trouvera
en note au sonnet LVII, v. 8, le tableau des rimes où figurent les
dérivés du latin tas, tatis : l'auteur emploie indifféremment la
forme qui est tirée des cas obliques et celle qui est tirée du nomi-
natif, povertate et povertà.
L'auteur ne s'interdit pas de changer la voyelle finale d'un mot,
quand il en a besoin : il dit siri p. sire, et même coro p. core
( CXXX, 1 ). Ces libertés ne sont pas rares chez les anciens poëtes
italiens, et se comprennent d'autant mieux que l'accent ne porte
pas sur la syllabe ainsi altérée.
Comme dans tous les auteurs toscans imitant ou traduisant un
texte français, les gallicismes sont nombreux. Les plus curieux
sont : ligire = loisir ( CLV, 2), pa' = pas ( CIV, 3 ), congio =
congié ( CLXIV, 5 ), baratto = barat, avec le sens de bruit
( CCVI, 9). Le mot ana = fatigue, qui revient deux fois, m'était
complètement inconnu (XC, 14; CX, 3 ). Bien d'autres mots ne se
trouvent pas au dictionnaire ; mais ils se comprennent sans peine
et sont pour la plupart des provençalismes dont on rencontre des
exemples dans les vieux auteurs.
Dans certaines locutions, on a l'emploi du possessif français :
ainsi au titre du sonnet CXXXVI, la Ripentenza Malabocca
(Cf. XV, 9 et note).
Les notes qui suivent les sonnets offrent une concordance détei*-
minée avec un soin que Ton trouvera peut-être minutieux, entre le
Roman de la Rose et l'œuvre de Durante.
Les chiffres renvoient à la dernière édition du Roman, publiée
avec traduction en vers par M. Marteau, dans la Bibliothèque
elzévirienne, et conforme au texte de Méon. J'aurais aimé à donner
les chiffres de l'édition même de Méon, mais je n'ai pu l'avoir à
ma disposition. Pour faciliter les recherches, je reproduis le pre-
mier et le dernier vers du passage imité. Les citations ont été
XXIV
revues sur le texte français du ms. 438 de Montpellier, que j'ai
conféré d'un bout à l'autre avec les sonnets. Ce travail pénible
m'a permis de constater que l'auteur italien avait sous les yeux un
manuscrit le plus souvent semblable à celui de Montpellier, mais
complet, tandis que ce dernier présente des lacunes dont certaines
sont considérables. En plusieurs endroits, surtout au premier et
à l'avant-demier sonnets, on trouvera la preuve de l'utilité de cette
collation.
Pendant la correction des épreuves des notes, je n'ai pas toujours
eu le manuscrit à ma disposition; j'ai donc renoncé, à mon grand
regret, à en reproduire fidèlement l'orthographe, lime suffira de
dire que les différences que l'on relèvera entre le texte des ci-
tations françaises et celui de Méon, dérivent du manuscrit 438, et
qu'il écrit, ce en quoi je ne l'ai suivi qu'une fois, che pour c ou ç :
Alchipiades , 'piecha, vachine, lechon, soupechon, etc.
Je n'ai connu que fort tard le livre excellent de M. Gaspary. J'y
renvoie quelquefois; je l'aurais fait bien plus souvent, si, avant de
remettre mon manuscrit à l'imprimeur, j'avais pu étudier cet ou-
vrage, où, sous un titre modeste : « l'Ecole poétique sicilienne
au XIIP siècle », l'on a une véritable histoire des origines de la
poésie italienne.
^ONETTI
Lo dio cV amor con su' arco mi trasse
Perdi' i' guardava un fior clie m' abellia,
Lo quale avea piantato Cortesia
Nel giardin di Placier ; e que' vi trasse
Sì tosto, e' a me parve che volasse ;
E disse : I' sì ti tengo in mia balia. —
Allo[r] gli piaque,non per voglia mia,
Che di cinque saette mi piaghasse.
La prima à non Bieltà, per li ochi il core
Mi passò ; la seconda, Angielicanza,
Quella mi mise sopra gran fredore ;
La terza Cortesia fu san dottanza ;
La quarta, Compagnia, che fé dolore ;
La quinta apella 1' uon Buona-Speranza.
II
L'Amante e Amore
Sentendomi ismagato malamente
Del molto sangue eh' io avea perduto,
E' non sapea dove trovar aiuto ;
Lo dio d'amor sì venne a me presente,
E dissemi: Tussai veramente
Chettu mi se' intralle man caduto,
Per le saette de eh' i' t' ò feruto,
Sì che convien chettu mi sie ubidente. —
Ed i' risposi : I' sì son tutto presto
Di farvi pura e fina fedeltate.
Più eh' Assesino a Velilo, o a Dio il Presto.
E quelli allor mi puose in veritate
La sua bocha a la mia, sanz' altro aresto,
E disse : Pensa di farmi lealtate. —
III
L'Amante e Amore
Del mese di Gienaio e non di Magio,
Fu, quand' i' presi Amor a signioria,
E eh' r mi misi al tutto in sua ballia,
E saramento gli feci, e omaggio ;
E per più sicurtà gli diedi in gaggio
11 cor, che non avesse gielosia
Ched i' fedel e puro i' no gli sia,
E senprc lui tener a segnio maggio.
Allor que' presse il cor e disse : Amico,
r son segnior assa' forte a servire :
Ma chi mi serve, per cierto ti dico,
Ch' a la mia grazia non può già fallire.
E di buona speranza il mi notrico
Insin eh' i' gli fornischa su' disire. —
— 3 —
IV
L'Amante e Amore
Con una chiave (Foro mi fermò il core
L'Amor, quando cosi m' ebe parlato,
Ma primamente V à nette parato,
Si e' ogni altro pensier n' à pinto fore.
E po' mi disse : T sì son tu' signiore,
E tu sì se' di me fedel giurato.
Or guarda che '1 tu' cuor non si' inpacciato,
Se non di fino e di leal amore ;
E pensa di portar in pacienza
La pena che per me avrà' a sofrire,
Inanzi eh' io ti doni mia sentenza.
Che molte volte ti parrà morire ;
Un' ora gioia avrai, altra doglienza.
Ma poi dono argomento di guerire. —
V
L'Amante e^Amore
Con grande umilitate e pacienza
Promisi a Amor a sofferir sua pena,
E e' ognie membro, eh' i' avea, e vena
Disposât' era a farli sua voglienza.
E solo a lui servire la mia credenza
E ferma, né di ciò mai non n' alena ;
Insin ched i' avrò spirito o lena
F non farò dacciò giama' partenza.
E quelli allor mi disse : Amico meo,
r ò daite miglior pegnio che charte.
Fa che m' adori, chèd i' son tu' deo;
Ed ogn' altra credenza metti a parte,
Né non creder né Lucha, né Matteo,
Né Marco, né Giovanni. — Allor si parte.
_ 4 —
VI
L'Amante e la Schifo
Parte s' Amor su' ale battendo,
E 'n poca d'or sì forte isvanoio,
Ched i' noi vidi poi, né noli' udio,
Eilui e '1 su' soccorso ancor atendo.
Allor mi venni forte ristrignendo
Verso del fior chessì forte m' ulio,
E per chu feci homagio a questo Dio,
E dissi : Chi mi tien ched i' noi prendo? —
Sì eh' i' verso del fior tesi la mano,
Credendolo aver colto chitamente,
Ed i' vidi venir un gran villano,
Con una maza, e disse : Or ti ste' a mente
Ch' i' son lo Schifo, e sì son ortolano
D'esto giardin : i' ti farò dolente. —
VII
L'Amante
Molto vilmente mi buttò di fora
Lo Schifo crudo, fello, e oltragioso.
Si che del fior non cred' esser gioioso,
Se Pietate e Francheza noli' acora.
Ma prima, credo, converà eh' eo mora,
Perchè '1 me' cor sta tanto doglioso
Di quel villan, che stava là nascoso.
Di chu non mi prendea guardia quell' ora.
Or m' à messo in penserò e in dottanza
Di ciò ched i' credea aver per ciertano.
Sì c'or me ne par essere in bilanza.
E tutto ciò m' à fatto quello strano,
Ma di lui mi richiamo a Pietanza,
Che vengha allui collo spunton in mano.
vili
L'Amante
Se mastro Arghus, che fecie la nave
In che Giason andò per lo tosone,
(E fecie a conto, regole, e ragione,
E le diecie figure com' on save)
Vivesse, gli sarebe forte e grave
Multiplicar ben ognie mia quistione :
C'Amor mi move sanza mesprigione,
E di ciascuna porta esso la chiave,
Ed alle mi nel cor fermate e messe
Con quella chiaviciella, eh' i' v' ò detto.
Per ben tenermi tutte sue promesse,
Perch' io assue merzé tuttor mi metto.
Ma ben vere' che, quando gli piaciesse,
E' m' allegiasse il mal chessì m' à stretto.
IX
L'Amante e Ragione
Dogliendomi in pensando del villano
Chessì vilmente dal fior m' à lungiato.
Ed i' mi riguardai dal dritto lato,
E sì vidi Ragion, col viso piano.
Venir verso di me, e per la mano
Mi prese, e disse : Tusse' sì smagrato :
r credo chettu a' troppo pensato
A que' chetti farà gittar in vano,
Ciò è Amor, a chui daf ài fidanza.
Masse m' avessi avuto al tu' consiglio,
Tu non saresti gito collui a danza,
Che sie ciertano, a chui da di piglio,
Egr il tiene in tormento e malenanza,
Sì che su' viso non n' è mai vermiglio. —
- 6 -
X
L'Amante
Udendo che Ragion mi castigava
Perch' r al die d'amor era 'nservito,
Di ched i' era forte inpalidito,
E sol perch' io allui troppo pensava,
r le dissi : Ragion, e' no mi grava
Su' mal, eh' i' ne sarò tosto guerito,
Che questo mio signor lo m' à gradito, —
E eh' era folle se più ne parlava,
Chèd i' son fermo pur di far su' grado,
Perciò che mi promise fermamente
Ched e' mi metterebe in alto grado,
Sed il servisse bene e lealmente ;
Perchè di lei i' non pregiava un dado,
Né su' consiglio i' non teneva a mente.
XI
L'Amante e Amico
Ragion si parte udendomi parlare,
E me fu ricordato eh' i' avea
Un grande amico lo qual mi solea
In ognie mio sconforto confortare,
Sì eh' i' noi misi guari a ritrovare,
E disi gli come si conrenea
Lo Schifo ver di me, e che parca
Ch' al tutto mi volesse guereggiare.
E que' mi disse: Amico, sta sicuro.
Che quello Schifo sia senpre in usanza
Ch' a cominciar si mostra aderbo e duro.
Ritorna allui, e non abie dottanza ;
Con umiltà tosto 1' avrà' maturo :
Già tanto non par fel, né sanza pietanza.
XII
L'Amante
Tutto pien d'umiltà verso '1 giardino
Torna' mi, com' Amico avea parlato,
Ed i' guardai, e sì ebi avisato
Lo Schifo, con un gran baston di pino,
Ch' andava riturando ognie camino
Che dentro a forza non vi foss' entrato.
Sì oh' io mi trassi a lui, e salutato
Umilemente 1' ebi a capo chino ;
E sì gli dissi : Schifo, agie merzede
Di me, se 'nverso te feci alcun fallo,
Chèd i' sì son venuto a pura fede
A tua merzede, e presto d'amendarlo.—
Que' mi riguarda, e tuttor si provede
Çhed i' non dica ciò per inghanarlo.
XIII
Franchezza
Sì com' i' stava in far mia pregheria
A quel fello eh' è sì pien d'arditeza.
Lo dio d'amor sì vi man[dò] Francheza,
Collei Pietà, per sua anbascieria.
Francheza cominciò la dicieria,
E disse : Schifo, tuffai straneza
A quel valletto, eh' è pien di largheza,
E prode, e franco, sanza villania.
Lo dio d'amor ti manda che ti piaccia
Chettu non sie sì strano al su' sergiente.
Che gran peccato fa chi lui inpaccia;
Ma sofferà che vada arditamente
Per lo giardino, e noi metter in chaccia,
E guardi il fior chessi gli par aolente. —
XIV
Pietà
Pietà cominciò poi su' parlamento,
Con lagrime bagniando il su' visagio,
Diciendo : Schifo, tu faresti oltragio
Di non far grado al meo domandamento.
Pregar ti fo chetti sia piacimento
Ch' a quel valletto, eh' èssi buon e saggio,
Tu non sie verso lui così salvaggio.
Che sai che non à mal intendimento.
Or aven detto tutto nostr' affare,
E la cagion perchè no' sian venute.
Molt' è crudel chi per noi non vuol fare.
Ancor ti manda molte di salute
Il lasso, chu' ti piaque abandonare.
Fa che nostre preghiere gli sian valute. —
XV
Lo Schifo
Lo Schifo disse: Gien-te messagiere.
Egli è ben dritto eh' a vostra domanda
r faccia grado, e ragion lo comanda ;
Che voi non siete orgolliose, né fiere,
Ma siete molto nobili parliere.
Vengha il valetto, e vada a sua comanda,
Ma non ched egli al fior sua mano ispanda,
Ch' acciò non gli varrìan vostre preghiere.
Perciò chella figluol' a Cortesia,
Bellacoglienza, eh' è dama del fiore.
Sì '1 mi porebe a gran ricredentia.
Ma fate chella dama al die d'amore
Faccia a Bellacoglienza pregheria
Di lui, e chelle schaldi un poco il core. —
— 9 —
XVI
L'Amante e lo Schifo
Quand' i' vidi lo Schifo si adolzito,
Che solev' esser più amar che fele,
Ed il trova' vie più dolcie che mele,
Sapiate eh' i' mi tenni per guerito.
Nel giardin me n' andai molto gichito
Per dotta di, misfar a quel crudele,
E gli giurai a le sante Guagniele
Che per me non sarebe mai marrito.
Allor mi disse : V vo' ben chettu venghi
Dentr' al giardin, sì come ti j)iacie.
Ma che lungi dal fior le tue man tenghi.
Le buone donne fatt' anno far pacie
Tra me e te ; or fa chella mantenghi.
Sì che verso di me non sie fallacie. —
XVII
Venus
Venusso, eh' è socorso degli amanti,
Ven a Bellacoglienza col brandone,
E sì ['1] rechava a guisa di penone,
Peravanpar chiunque 1' è davanti.
A voler racontar de' suo' senbianti,
E de la sua tranobile fazone,
Sarebe assai vie più lungo sermone
Ch' a sermonar la vita a tutti i Santi.
Quando Bellacoglienza sentì '1 caldo
Di quel brandon, che così l'avanpava,
Sì tosto fu '1 suo cuor col mio saldo ;
E Venusso, eh' acciò la confortava,
Si trasse verso lei col viso baldo,
Diciendo che ve[r] me troppo fallava.
— 10 —
XVIII
Venus e Bellacoglienza
Tu falli tropo verso queir amante,
Disse Venus, che cotanto t' ama.
Ned i' non so al mondo sì gran dama
Che di lui dovess' eser rif usante ;
Ch' egli è giovane, bello, e avenante,
Cortese, franco, e prò di buona fama,
Promettili un basciar, e atte '1 chiama,
("he non à buon nel mondo più cielante. —
Bellacoglienza disse : Y vo' che vegnia,
K basci il fior che tanto gli è piaciente,
Ma ched e' sagiamente si contegnia ;
Che siate cierto che no m' è spiaciere. —
Or gline manda alcuna buona insegna.
Disse Venus, e fagliele asapere. —
XIX
L'Amante
Per Bel-Senbiante e per Dolze-Riguardo
Mi mandò la piaciente eh' i' andasse
Nel su' giardin, e eh' io il fior bascias[s]e :
Né non portasse già lancia, né dardo.
Che lo Schifo era fatto sì codardo
Che mi bisogniava eh' il dottasse ;
Ma tuttor non volea ched i' v' entrasse,
Sed e' non fosse nocte ben a tardo,
Perciò che Chastità e G-ielosia
Sì anno messo Paura et Vergognia
In le' guardar che non faccia follia;
Ed un villan che truov' ognie menzognia,
La guarda, il qual fu nato i' Normandia,
Malabocha, que' e ognie mal sanpogna.
— 11 —
XX
L'Amante e Bellacoglienza
Udendo quella nobile novella,
Che que' gienti messagi m' aportaro,
Sì fortemente il cuor mi confortaro,
Che di gioia perde quasi la favella.
Nel giardin me n'anda' tutto 'n gonella,
Sanz' armadura, come coraandaro,
E sì trovai quella. Col viso chiaro,
Bellacoglienza tosto asse m' apella,
E disse : Vien avanti e bascia '1 fiore.
Ma guarda di far cosa clie mi spiaccia,
Chèttu ne perderesti ognie mio amore. —
Sì eh' i' alor feci crocio dele braccia,
E sii bascìai co molto gran tremore,
Sì forte ridottava suo minaccia.
XX
L'Amante
Del molto olor, eh' al corm' entrò basciando
Quel prezioso fior, che tanto aulia,
Contar né dir per me non si porla.
Ma dirò com' el mar s' andò turbando
Per Malabocha, quel ladro Normande,
Che se n' avide, e svegliò Gielosia
E Chastità, che ciaschuna dormia ;
Perch' i' fu del giardin rimesso in bando.
E sì vi conterò delà forteza,
Dove Bellacoglienza fu 'n prigione,
Ch' Amor abatte poi per su' prodeza ;
E come Schifo mi ritornò fellone,
E lungo tcnpo mi tene in distreza,
E come ritornò a me RaLàonc.
— 12 —
XXII
Chastita
Castità che da Veno è guereggiata,
Sì disse a Gielosia : Per Dio merzede,
S' a questo fatto V uon non ci provede,
r potre' ben tosto esere adontata.
Vergognia e Paura m' anno abandonata.
In quello Schifo, folF è chi si crede ;
Ch' i' son ciertana che non ama a fede,
Po' del giardin sì mal guardò l'entrata,
Onde ve' siete la miglior guardiana
Ch' in esto mondo potese trovare.
Gran luogo avete in Lonbardia e'nToschuna-
Per Dio, ched e' vi piaccia il fior guardare,
Che se que' che '1 basciò, punto lo sgrana.
Non fìa misfatto eh' uon possa mendare. —
XXIII
GrlRLOSIA
Gielosia disse : I' prendo a me la guardia,
Ch' a ben guardar il fior è mia credenza,
Ch' i' avrò giente di tal provedenza
Ched i' non dotto già che Veno gli arda. -
Al giardin se n' andò fier' e ghagliarda,
Ed ivi sì trovò Bellacoglienza
E dise le : Tu à' fatta tal falenza
Ch' i' ti tengho per folle e per musarda; ,
Ed a voi dico, Paur' e Vergognia,
Che chi di fior guardar in voi si fida,
Cierta son che non à lett' a Bolognia;
E quello Schifo che punt' or non grida,
Gli varia me' che fosse in Catalognia,
Sed e' non guarda ben ciò eh' egli à'n guida. —
— 13 —
XXIV
Vergognia
Vergongnia contra terra il capo china,
Chè ben s' avide ch' ella avea fallato ;
E d' un gran velo il viso avea velato,
E sì disse a Paura, sua cliugina :
Paura, no' sian messe nell' aina
Di Gielosia, e ciò ci à procliacciato
Lo Schifo, perch' egli à cortesegiato
Al bel valetto eh' i' vid' ier mattina.
Or andian tosto, e trovian quel villano,
E gii diren come fìa mal balito.
Se Gielosia gli mette adosso mano ;
Ch' egli à 'n ben guardar troppo fallito,
Che sì de' esser a ciaschuno strano.
El diavol siir à ora incortesito . —
XXV
Vergognia e Paura
Per lo Schifo trovar ciascun' andava,
Per dirli del misfatto molto male ;
E que' s'avea fatto un capezale
D'un fascio d'erba, e sì soniferava.
Vergognia fortemente lo sgridava ;
Paura d'altra parte sili' assale,
Diciendo : Schifo, ben poco ti chale
Che Gielosia sì forte ne grava ;
E ciò ci avien perte, quest' è palese.
Quando tu, per la tua malaventura.
Tu vuogli intender or d'eser cortese.
Ben sa' che non ti move di natura.
Con ciaschedun de' star ale difese.
Per ben guardar questa nostra chiusura.
— 14 —
XXVI
Lo Schifo
Lo Schifo, quando udio quel romore,
Conobe ben ched egli avea mispreso.
Sì disse : Il diavol ben m'avea sorpreso.
Quand' io a nessun non mostrav' amore.
Ma s' i', colui che vene per lo fiore.
Il posso nel giardin tener mai preso,
r sia uguanno per la gola inpeso,
Sed i' noi fo morir a gran dolore. —
Allor ricignia il viso, e gli ochi torna,
E troppo contra me tornò diverso.
Del fior guardar fortemente s' atorna.
Ai lasso cor ! mi fu canbiato il verso :
In poca d' or sii fatto mi bistorna,
Che d' abate tornai men eh' a converso.
XXVII
GlELOSIA
Gielosia che stava in sospeccione,
Ch' ella del fior non fosse baratata ,
Sì fé gridar per tutta la contrata
Ch' allei venisse ciascun buon mazone,
Cir ella volea fondar una pregione
Dove Bellacoglienza f ìa murata ;
Che 'n altra guardia non fie più lasciata,
Po' eh' ella i'à trovata i' mesprigione :
Chella guardia del fior è perigliosa !
Sì sarìa folle sellei mi fidasse
Per la bieltà eh' à 'n lei maravigliosa. —
E se Venus ancor la vicitasse,
Di ciò era ciertana e non dottosa
Che converebe eh' ella il fior donasse.
— 15 —
XXVllI
L'Amante
Gelosia fecie fondar un castello
Con gran fossi dintorno e barbacani,
Che molto ridottava huomini strani.
Sì faciev' ella que' di su' ostello.
E nel miluogo un cassero fort' e bello,
Che non dottava asalto di villani,
Fecie murare a' mastri più sovrani,
Di marmo lavorato ad ischarpello;
E sì vi fecie far quatre portali.
Con gran tori disopra inberteschate,
Ch'.unque nel mondo non fur fatte tali;
E porte caditoio v' avea ordinate,
Che venian per condotto di canali :
L' altr' eran tutte di ferro spranghate.
XXIX
L'Aman te
Quando Grielosia vide il chastel fatto,
Sì si pensò d'avervi guernimento ;
Ch' e' non era suo intendimento
Di renderlo per forza ned a patto.
Per dare a' suo' nemici mal atratto,
Vi mise dentro gran saettamento,
E petre, e olio, e ogni altro argomento.
Per arder chastel di legniamo o ghatto,
S' alcun lo vi volesse aprossimare ;
Che perduti ne son molti chastelli
Per non prendersi guardia del cavare.
Ancor fé far trabochi e manghanelli.
Per li nemici lungi far istare,
E servirli di pietre e di quadrelli.
- 16 -
XXX
L'Amante
Quand" eF ebe il castel di guernigione
Fornito si come gli era mestiere,
Ad ognie porta mise su' portiere,
De' più fidati e' avea in sua magione.
E, perdi' ella dottava tradigione,
Mise lo Schifo in sul portai primiere,
Perch' ella il sentia aspro cavaliere ;
Al secondo, la figlia di Ragione,
Ciò fu Vergognia, che fé gran difensa;
La terza porta sì guardò Paura,
Ch' iera una donna di gran provedenza;
Al quarto portai di dietro da le mura
Fu messo Malabocha, la chu' intenza
Ferm' iera a dir mal d'ognie criatura.
XXXI
L'Amante
Bellacoglienza fu nella forteza,
Per man di Gielosia, mess' e fermata ;
Ad una vechia V ebe acomandata
Chella tenesse tuttor in distreza;
Ch' ella dottava molto su' belleza,
Che Chastità à tuttor gueregiata,
E Cortesia, di chu' era nata,
Nolle' faciesse far del fior largheza.
Ver è ched ella sì '1 fecie piantare
Là 've Bellacoglienza era 'n pregione,
Ch' altrove noi sapea dove fidare.
Lassù non dottav' ella tradigione,
Che quella vechia, a chu' '1 diede a guardare,
Sì era del ligniagio Salvagnione.
— 17 -
XXXII
L'Amante
Gelosia andava a proveder le porte.
Si trovava le guardie ben intese
Contra ciascuno star a le difese,
E per donar e per riciever morte.
E Malabocca si sforzava forte
In ognie mi' sacreto far palese ;
Que' fu '1 nemico che più mi v' afese,
Ma sopra lui ricador poi le prese.
Que' non finava né notte, né giorno,
A suon di corno gridar : Guarda ! Guarda !
E giva per le mura tutto 'ntorno,
Diciendo : Tal è putta, e tal si farda,
E la cotal à troppo chaldo il forno,
E r altra follemente altru' riguarda. —
XXXIII
L'Amante
Quand' i' vidi i marosi sì 'nforzare
Per lo vento a Provenza che ventavo,
C alberi e vele e ancole fìachava,
E nulla mi valea il ben governare.
Fra me medeszmo comincia' a pensare
Ch' era follia se più navicava,
Se quel mal tenpo prima non passava,
Che dal buon porto mi faciealu[n]giare.
Sì eh' i' allor m' ancolai a una piagia,
Vegiendo eh' i' non potea ejitrar in porto ;
La terra mi parca molto salvaggia.
Ivi vernai co molto disconforto. '
Non sa che mal si sia, chi non asaggia
Di quel d'amor, ond' i' fu' quasi morto.
— 18 —
XXXIV
L'Amante
Pianto, sospiri, pensieri e afrizione
Ebi vernando in quel salvagio loco,
Che pena de' ninferno è riso e gioco
Ver quella eh' i' soffersi a la stagione ;
C Amor mi mise a tal distruzione
Che no mi die sogiorno asa' né poco;
Un' or mi tenne in ghiaccio, un'altra 'n fuco.
Molto m' attene ben sua promessione ;
Ma non di gioia, né di nodrimento ;
Che di speranza mi dovea nodrire,
Insin ched e' mi desse giugiamento.
Digiunar me ne fecie. aver vo' dire.
Ma davami gran peze di tormento,
Con salsa stenperata di languire.
XXXV
L'ALIANTE E Ragione
Languendo lungiamente in tal manera,
E' non sapea ove trovar socorso.
Che '1 tenpo fortunal che m' era corso,
M' avea gittato d' ognie bona spera.
Allor tornò a me, che lungi m' era,
Ragion la bella, e disse : Tusse' corso,
Settu non prendi i' me alcun ricorso,
Po' che Fortuna é 'nverso te si fera ;
Ed i' ò tal vertù dal mi' segniore
Che mi criò, eh' i' metto in buono stato
Chiunque al mi' consiglio ferma il core ;
E di Fortuna chett' à tormentato,
Se vuogli abandonar il die d' amore,
Tosto t' avrò colici pacificato. —
— 19 -
XXXVI
L'Amante
Quand' i' udì' Ragion, che '1 su' consiglio
Mi dava buon e fin, sanza fallacie,
Diciendo di trovarmi acordo e pacie
Con quella che m' avea messo 'n asiglio,
r le dissi : Ragion, veco chi piglio,
Ma non eh' i' lassci il mi' signior veracie,
Chèd r son su' fedel, e sì mi piacie
Tanto, eh' i' l'amo più che padre figlio.
Onde di ciò pensar non è mesterò,
Né tra no' due tenerne parlamento,
Che non sarebe fatto di legiero.
Perciò eh' i' falserìa mi' saramento.
Megli' amo di Fortuna eser guerero
Clied i' acciò avesse pensamento. —
XXXVII
Ragione
Falsar tal saramento è san pechato .
Poite ciaschun secondo dicretale ;
Che, sei' uon giura di far alcun male,
Se se ne lascia, non è pergiurato. '
Tu mi proposi che tu se' giurato
A questo dio, chett' à condotto a tale
C ognie vivavanda mangi sanza sale.
Sì fortemente t' à disavorato !
E sì si fa chiamar il die d'amore !
Ma chi così l'apella, fa gran torto,
Che su' sornome dritto sì è dolore.
Or ti parti dallui, o tu se' morto,
Né noi tener giama' più a signiore,
E prendi il buon consiglio eh' i' t' aporto.
— 20 —
XXXVIII
L' [Amante]
Ragion, tu sì mi vuo' trar d'amare
E di' che questo mi' signior è reo,
E che non fu d' amor unquanche deo,
Ma di dolor, secondo il tu' parlare.
Dallui partir non credo ma' pensare ;
Né tal consiglio non vo' creder eo,
Chèd egli è mi' segnior ed i' son seo
Fedel. Sì è follia di ciò parlare.
Perchè mi par che '1 tu' consiglio sia
Fuor di tu' nome, troppo oltre misura ;
Che sanza amor nonn' è altro che nula.
Se Fortuna m' à tolto or mia ventura,
Elle torna la rota tuttavia,
E queir è quel che molto m' asicura . —
XXXIX
Ragione
Di trareti d' amar nonn' è mia 'ntenza,
Disse Ragion, né dacciò non ti butto,
Ch' i' vo' ben chettu ami il mondo tutto.
Fermando in Gieso-Cristo tu' credenza ;
E s' ad alcuna da' tua benvoglienza.
Non vo' cheli' ami sol per lo ditutto,
Né per diletto, ma per trarne frutto,
Che chi altro ne vuol, chade in sentenza.
Ver é che gli à in quel' opra diletto
Che Natura vi mise per richiamo,
Per più sovente star con esse in letto ;
Che se ciò non vi fose, ben sapiamo
Che poca giente porebe già petto
Al lavorio che cominciò Adamo. —
- 21 —
XL
L'Amante
r le dissi : Ragion, or sie ciertana,
Po' che natura diletto vi mise
In quel lavoro, ched -ella noi v' asise
Già per niente, che non è si vana ;
Ma, per continuar la forma humana.
Si vuol eh' uon si diletti in tutte guise
Per volontier tornar a quelle asise,
Che 'n dilettando sua semenza grana.
Tu va' diciendo eh' i' no mi diletti,
Mad i' per me non posso già vedere
Che sanza dilettar huon vi s' asetti
A quel lavoro, per eh' i' ò'fermo volere.
Di dilettar col fior no me ne gietti :
Faccia Dio po' del fiore su' piaciere. —
XLI
Ragione
Del dilettar non vo' chiti tua parte,
Disse Ragione, né che sie sanz' amanza,
Mavo' che prendime per tua 'ntendanza,
Chèttu non troverai i' nulla parte
Di me più bella, e n' agie mille carte,
Né chetti doni più di dilettanza.
Degnia sarei d'esser reina in Francia.
Sì fa' follia s' tu mi gietti a parte,
Ch' i' ti farò più rico che Richeza,
Sanza pregiar mai rota di Fortuna,
Ch' ella ti possa mettere in distreza.
Se be' mi guardi, i' me nonn" à nosunu
Fazon, che non sia fior d'ognie belleza.
Più chiara son che nonn' é sol, né luna. -
,- 22 -
XLII
L'Amante
Ragion, tu sì mi fai largha proferta
Del tu' amor e di te ; ma i' son dato
Del tutto al fior, il qual non fia canbiato
Per me ad altr' amor : di ciò sie cierta .
Né non ti vo' parlar sotto coverta ;
Che, s' i' mi fosse al tutto atte gradato,
Ciertana sie eh' i' ti verre' fallato,
Chech' i' dovesse aver o prode o perta.
Allora avre' fallato allui e te,
E sì sarei provato traditore,
Ched i' gli ò fatto sararaento e fé.
Di questo fatto non far più sentore,
Che '1 die d'amor m' assi leghato asse
Chette non pregio, e lui teng'o a signiore.
XLIII
Ragione
Amico, guarda s' tu fai cortesia
Di scondir del tu' amor tal damigiella
Chente son io, che son sì chiara e bella,
Che nulla falta i' me si troverìa.
Nel mi' visagio 1' uon si spechierìa.
Sì non son troppo grossa, né tro' grella,
Né troppo grande, né tro' piciolella.
Gran gioia avrai se m' ài in tua balia.
Chéd i' sìtti farò questo vantagio
Ch' i' ti terrò tuttor in ricco stato,
Sanz' aver mai dolor nel tu' eoragio.
E così tenni Socrate beato:
Ma mi credette e amò come sagio,
Di che sarà di lui senpre parlato.
— 23 —
XLIV
Ragione
Quel Socrate dond' i' ti vo parlando,
Sì fu fontana piena di salute,
Della qual derivò ognie salute,
Po' chèd e' fu del tutto al me' comando.
Né mai Fortuna noi gì tormentando,
Non pregiò sue levate né cadute,
Suo' gioie e noie per lui fur ricievute,
Né ma' su' viso nonn' andò canbiando .
E bene e mal mettea in una bilanza,
E tutto la faciea igual^pesare,
Sanza prenderne gioia né pesanza.
Per Dio, ched e' ti piaccia riguardare
Al tu' profitto, e prendim' ad amanza :
Più alto non ti può' tu inparentare .
XLV
Ragione
Ancor non vo' t' incresca d' ascoltarmi
Alquanti motti, eh' i' voglio ancor dire ;
A ritenere intendi, e a udire.
Che non potresti aprender miglior salmi
Tu sì à' cominciato a biasimarmi,
Perch' i' l'Amor ti volea far fugire,
Che fa le gienti vivendo morire,
E tu '1 saprai ancor, se no lo spalmi.
Sed i' difendo a ciaschedun 1' ebreza,
Non vo' che '1 ber per ciò nesun disami,
Se non se quello che la giente bleza.
r non difendo atte chettu nonn' ami,
Ma non Amor chettitengha'n distreza,
E nella fin dolente te ne chiami . —
— 24 -
XLVI
L'Amante
Quando Ragion fu assa' dibattuta
E eh' ella fecie capo al su' sermone,
I' siile dissi: Donna, tua lezione,
Sie cierta eh' eli' a me poco valuta;
Perciò ch'i' noll'ò punto ritenuta,
Che no mi piacie per nulla cagione,
Ma chui piaciesse tal amonizione.
Sì gli sarebe ben per me renduta ;
Chèd i' so la lezion tratutta a mente,
Pe' ripetali' a giente chu' piaciesse.
Ma già per me nonn' è saviamente ;
Che fermo son, se morir ne dovesse.
D'amar il fior, e '1 me' cor vi s'asente,
'n altro danno eh' avenir potesse. —
XL VII
L'Amante e Amico
Ragion si parte quand' ella m' intese,
Sanza più tener meco parlamento,
Che trovar non potea nullo argomento
Di trarmi de[l] laccio in eh' Amor mi preso,
AUor sì mi rimisi a le difese
Co' mie' pensieri, e fu magior tormento
Assa' ched i'non fu' al cominciamento ;
Non mi valea coverta di pavese.
AUor sì piaque a Dio che ritornasse
Amico a me, per darmi il su' consiglio .
Sì tosto che mi vide, a me si trasse,
E disse: Amico, i' sì mi maraviglio
Che ciascun giorno di magre e apasse :
Dov' è ilvisaffio tu' chiaro e vermigflio? —
— 25 —
XLVIII
L'Amante
Non ti maravigliar s' f non son grasso,
Amico, né vermiglio com' i' soglio,
Ch' ognie contrario è presto acciò eh' i' voglio.
Così Fortuna m' à condotto al basso.
Ira e pensier m' anno sì vinto e lasso
Che non è maraviglia s' i' mi doglio,
Chèd i' sì vo a fedir a tale iscoglio ,
S'Amor non ci provede, eh' i' son chasso.
E ciò m' à Malabocha prochacciato,
Che svegliò Castitate e Gielosia,
Sì tosto com' i' ebi il fior basciato.
AUor fos* egli stato i' Normandia,
Nel su' paese, ove fu strangolato.
Che sì gli piaque dir ribalderia. —
XLIX
L'Amante e Amico
Com' era gito il fatto ebi contato
A motto a motto, di filo in aghuglia,
Al buono Amico che non fu di Puglia,
Chem' ebe molto tosto confortato,
E disse : Guarda che n[on] sie acietato
Il consiglio Ragion, ma da te il bugila
Ch' e' fin amanti tuttor gli tribuglia,
Con quel sermon di chett' à sermonato ;
Ma ferma in ben amar tutta tua 'ntenza
E guarda al die d'amor su' 'managio,
Che tutto vincie lungia soferenza.
Or metti a me intendere il coragio,
Chcd i' ti dirò tutta la sentenza
Di ciò che de' far fin amante sas^io.
— 26 —
L
Amico
A Malabocca vo' primieramente
Chettu si no gli mostri malsenbiante,
Ma, s' egli passe o dimore davante,
Umile gli ti mostra ed ubidente .
Di te e del tuo gli sie largo offerente,
E faccia di te come di su' fante.
Così vo' che lo 'nghanni quel truante,
Che si diletta in dir mal d' ognie giente.
Chol braccio al collo sì die hon menare
Il su' nemico, insin che si' al giubetto,
Co le lusinghe, e po' farlo inpiccare.
Or metti ben il cuor acciò e' ò detto :
Di costu' ti convien così ovrare,
Insin che sia condotto al passo stretto.
LI
Amico
Inpresso vo' chettu agie astinenza
Di non andar sovente dal chastello,
Né non mostrar chetti sia guari bello
A riguardarla ov' è Bellacoglienza;
Ghétti convien aver gran provedenza
Insin che Malabocha t' é ribello,
Chèttu sa' ben eh' egli è un maltranello.
Che giorno e notte grida, e n' ò già 'tenza.
De r altre guardie non bisognia tanto
Guardar, come ti fa di Malabocha,
Ch' elle starìan voluntier da 1' un canto ;
Ma quel Normande incontanente scocha
Ciò ched e' sa, ed in piaza e da Santo,
E contruova di sé, e mette in cocha.
- 27 —
LU
Amico
La vecchia che Bellacoglienz' à 'n guardia,
Servi ed onora a tutto tu' podere ;
Che, s' ella vuol, troppo ti può valere,
Chèd ella uonn' è folle né musarda.
A Gielosia, che mal fuoco l'arda,
Fa '1 somigliante, sella può' vedere.
Largo prometti a tutte de F avere :
Ma '1 pagamento, il più che può', lo' tarda.
E sellor doni, dona gioeletti,
Be' covricie[fi], e reti, e 'nt[r]ecciatoi,
E belle ghirlanduze, e ispiletti,
E pettini d'avorio, e rizatoi.
Coltelli, e paternostri, e tessutetti :
Che questi non son doni strugitoi.
LUI
Amico
Se non ài che donar, fa gran pro[m]essa,
Sì com' i' t' ò contato qui davanti.
Giurando loro Idio e tutti i Santi,
Ed anche il sacramento della messa.
Che ciascuna farai gran baronessa,
Tanto darai lor fiorini e bisanti.
Di piangier vo' che faccio gran senbianti,
Diciendo che non può' viver sanz' essa.
E, settu non potessi lagrimare.
Fa chettu agie sugo di cipolle,
di scalogni, e faranolti fare ;
di scialiva gli occhi tutte molle,
S' ad altro tu non può' ricoverare,
E così vo' che ciascheduna bolle.
— 28 —
LIV
Amico
Settu non può' parlar a quella eh' ami.
Siile manda per lettera tu' stato,
Diciendo com' Amor t' assi leghato
Ver lei, che ma' d' amarla non ti sfami ;
E le dirai : Per Gieso-Cristo, trami
D'esti pensier che m' anno sì gravato. -
Ma guarda chello scritto sia mandato
Per tal messagio che non vi difami.
Ma nella lettera non metter nome :
Di lei dirai a colui », di te a colei».
Così convien canbiar le pere a pome.
Messagio di gharzon ma' non farei,
Chèd e' v' à gran periglio, ed odi come :
Non àn fermeza in lor, per ciò son rei.
LV
Amico
E, sella donna prende tu' presente,
Buon incomincio avrà' di far mercato,
Masse d'un bascio 1' avessi inarrato,
Saresti poi ciertan del rimanente.
E s'ella a prender non è conosciente,
Anzi t' avrà del tutto rifusato,
Senbianti fa che sie forte crucciato,
E partiti dallei san dir niente.
E poi dimora un tenpo san parlarne,
E non andar in luogo ov' ella sia,
E fasenbiante che nonn' ài che farne.
EU" enterrà in sì gran malinconia,
Che noUe dimorrà sopr' osso carne :
Sìssi ripentirà di sua follia.
- 29 —
LVI
Amico
Il marinaio, che tuttor navicando
Va per lo mar ciercando terra istrana,
Con tutto si guid' e' per tramontana.
Sì va e' ben le sue vele canbiando ;
E per fugire da terra e' apress' andò,
In quella guisa e' allor gii è più sana,
Così governa mese e settimana,
Insin che '1 mar si va rabonacciando.
Così de' far chi d'Amor vuol gioire.
Quand' e' truova la sua donna diversa :
Un' or la de' cacciar, altra fugire.
Allor siila vedrà palida e persa.
Che sie ciertan che le parrà morire
Insin che nolli cade sotto inversa.
LVII
Amico
Quando fai ad alcuna tua richesta,
vechia eh' ella sia, o giovanzella,
maritata» o vedova, o pulzella,
Sì convien chella lingua tua sia presta
A He' lodar suo' ochi, e bocca, e testa,
E dir che sotto '1 ciel non l'à più bella :
Piacesse a Dio eh' i' v' avesse in gonella
Là ov' io diviserei in mia podestà. —
Così le dei del tutto andar lodando,
Chèd e' nonn' è nesuna sì atenpata
Ch' ella non si diletti in ascoltando,
E credes' esser più bella che fata ;
E 'nmantenente pensa a gir pelando
Colui che prima tanto 1' à lodata.
— 30 —
LVill
Amico
Le giovane, e le vechie, e le mezane
Son tutte quante a prender sì 'ncarnate,
Che nessun puote aver di lor derate
Per cortesia, tanto son villane ;
Che quelle che si mostran più humane,
E non prenden, ti danno le ghigniate.
Natur' è quella chelle v' à fatate
Sì com' eir à fé tato a chaccia il cane.
Ver è e' alcuna si mette a donare ;
Ma ella s' è ben prima proveduta,
Ch' ella '1 darà in luogo d' adoppiare.
Allor gioelli non son di gran valuta,
Ma e' son esca per uccie' pigliare.
Guardisi ben chi à corta veduta.
LIX
Amico
Se quella chu' richiedi ti rifiuta,
Tu sì non perdi nulla in su' scondetto.
Se non se solo il motto cheli' ài detto :
Dello scondir sarà tosto pentuta.
Una nel ciento non fu mai veduta
( Ed ancor più che '1 miglia' ci ti metto )
Femina, chu' piacesse tal disdetto,
Come eh' ella t' asalgha di venuta.
Richie', e' almenn' avrà' su' ben volere,
Con tutto ti vad' ella follegiando,
Chèttu no le può' far magior piaciere.
Ma di ciò non de' gir nessun parlando,
Se 'n averla non mette su' podere,
Chèd ella se ne vada poi vantando.
— 31 —
LX
Amico
E, quando tussarai collei soletto,
Prendila traile braccia e fai sicuro,
Mostrando allor settusse' forte e duro,
E mantenente le metti il ganbetto.
Ne noUa respittar già per su' detto :
S'ella chiede merzé, chegala al muro.
Tulle dirai : Madonna, ï m' assicuro
A questo far, e' Amor m'àssì distretto
Di vo' ched i' non posso aver sogiorno ;
Perchè convien che vo' agiate merzede
Di me, che tanto vi son ito intorno ;
Chèssiate cierta ched i' v' amo a fede,
Né d' amar voi giamai non mi ritorno.
Che per voi il me' cor salvar si crede. —
LXI
Amico
E settu ami donna ferma e sagia,
Ben sagiamente e fermo ti contieni,
C avanti eh' ella dica : Amico, tieni
Delle mie gioie, — più volte t' asagia.
E, settu ami f emina volaggia,
Volagiamente davanti le vieni,
E tutt' a la sua guisa ti mantieni ;
Od ella ti terrà bestia salvaggia,
E crederà chettu sie un papalardo,
Che sie venuto allei per inganarla ;
Chèd ella il voi pur giovane e galliardo,
La buona e ssagia ma' di ciò non parla,
Anz' ama più F non fermo che codardo,
Che non dotta che que' faccia blasmarla.
— 32 —
LXII
Amico
Ancor convien chettu sacci alcun' arte
Per ghovernar e te e la tu' amica.
Di buon morse/Zi tuttor la mi notrica,
E dàlie tuttavia la miglior parte.
E, s' ella vuol andar i' nulla parte,
Siile dì : Va, che Dio ti benedica. —
In gastigarla non durar fatica,
Sed al su' amor non vuo' tagliar le carte.
E sella truovi l'opera faeciendo.
Non far senbiante d' averla veduta;
In altra parte te ne va fugiendo.
E, selle fosse lettera venuta,
Non t' intrametter d' andar inchegiendo
Chili' à recata, né chi la saluta.
LXIII
Amico
S' a scachi, overo a ttavole giocassi
Colla tua donna, fa e' agie il pigiore
Del gioco, e dille eh' eli' è la migliore
Dadi gittante chettu mai trovassi.
S' a coderon giocaste, pignia anbassi,
E fa ched ella sia la vincitore.
Della tua perdita non far sentore.
Ma che cortesemente la ti passi.
Falla seder ad alti, ettu sie basso,
E sili' aporta carello o cuscino.
Di le' servir non ti veghi mai lasso.
S' adesso le vedessi un buscolino.
Fa che glie levi, e se vedessi sasso
Là 'v'ella de' passar, netia '1 camino.
— 33 —
LXIV
Amico
A sua maniera ti mantien tuttora,
Che s' ella ride, ridi, o balla, balla ;
s' ella piangie, pensa a consolalla ;
Ma fa che pianghe tu sanza dimora.
E se con altre done fosse ancora
Che giocasero al gioco della palla,
S'andasse lungi, corri ad aportalla :
Alle servir tuttor pensa e lavora.
E se vien alcun' or eh' ella ti tenza,
Chella ti crucci sì chettu le dai,
I[n]mantenente torna ad ubidenza,
E giurale che ma' più noi farai.
Di quel eh' ài fatto, farai penitenza.
Prendila e falle il fatto che tu sai.
LXV
Amico
Sovr' ognie cosa pensa di lusinghe,
Lodando sua maniera e suafazone,
E che di senno passa Salamene :
Con questi motti vo' chella dipinghe.
Ma guarda non s'avega chett' infinghe,
Che non v' andresti mai a prociessione
Non ti varebe lo star ginochione.
Però quel lusinghar fa che tul tinghe,
Chòd e' n' è ben alcuna sì viziata
Che non crede giamai ta' favolclle.
Per e' altra volta n'è stata beffata.
Ma queste giovanette damigielle,
Chu la lor terra non n' è stata arala.
Ti crederanno ben cota' novelle.
- 34 —
LXVI
Amico
Settu ài altra amica procacciata,
Over chettu la guardi a procaciare,
E sì non vuo' per ciò abandonare
La prima, chu à' lungho tenpo amata :
Settu a la novella à' gioia donata,
Sì dì eh' ella la guardi di recare
In luogo ove la prima ravisare
Kolla potesse, che seria smenbrata.
s' ella ancor ne fosse in sospezone,
Fa saramenta eh' ella t'agia torto,
C unque ver lei non fosti in mesprigione.
E, s' ella il pruova, convien che sie acorto
A dir che forza fu, e tradigione :
Allora la prendi e siile n' inaflSa l'orto.
LXVII
Amico
E, settua donna cade in malatia,
Sì pensa ch'ella faccie ben servire,
Nèttu dallei giamai non ti partire :
Dalle vivanda e' a piacier le sia,
E po' siile dirai: Anima mia,
Ista notte ti tenni in mio dormire
Intralle braccia, sana al me' disire.
Molto mi fecie Idio gran cortesia,
Che mi mostrò sì dolze avisione. —
Po' dica eh' ella l'oda come sagio,
Che per lei farà' far gran prociessione,
Ottu n' andrà' in lontan pellegrinagio.
Se Gieso Cristo le da guerigione.
Così avrai il su' amor e '1 su" coragio. —
— 35 —
LXVIII
L'Amante e Amico
Quand' ebi inteso Amico, che leale
Consiglio mi clava a su' podere,
r siili dissi : Amico, il mi' volere
Non fu unquanche d' esser disleale ;
Né piaccia a Dio eh' i' sia condotto a tale
Ch' i' a le gienti mostri ben volere,
E servali del corpo e dell' avere,
Ch' i' pensase poi di far lormale.
Ma sofferà' eh' i' avante dislidi
E Malabocca, e tutta sua masnada.
Sì che neuno in me giamai si fidi ;
Po' penserò di metterli a la spada. —
Que' mi rispuose : Amico, mal ti guidi :
Cotesta sì nonn' è la dritta strada.
LXIX
Amico
A te sì non convien far disfidaglia,
Settu vuo' ben civir di questa guerra.
Lasciala far a gran signior di terra
Che posson soferir oste e battaglia.
Malabo cca, che così ti travaglia,
È traditor. Chi '1 tradiscie, non erra.
Chi con falsi senbianti noli' aferra,
11 su' buon giocho mette a ripentaglia.
Settu lo sfidi batti, e' griderà,
Chèd egli è di natura di mastino :
Chi più '1 minaccia, più gli abaierà.
Chi Malabocca vuol metter al chino,
Sed egli è sagio, egli '1 lusingherà.
Che cierto sie : quell' è '1 dritto camino.
36 -^
LXX
L'Amante r Amico
Po' rai convien ovrar di tradizione.
E atte pare, Amico, eh' i' la faccia,
r la farò come eh' ella mi spiaccia.
Per venir al disu di quel cagnione.
Ma sìtti priego, gientil conpagnione.
Sessai alcuna via chessia più avaccia
Per Malabocca e suo' metter in caccia.
E trar Beliacoglienza di pregione,
Chettu siila mi insegni, ed i' v' andrò,
E menerò co meco tal aiuto
Ched i' quella forteza abatterò. —
E nonn' à guari eh' i' ne son venuto.
Rispuose Amico, ma "1 ver ti dirò,
Chess' i' v' andai, i' me ne son pentuto.
LXXI
Amico
S[ì] uom apella il camin Troppo-Donare,
E fu fondato per folle Largheza.
L' entrata guarda Madonna Richeza.
Che non [v]i lascia nessun huon passare.
Se nonn' è su' parente, o su' conpare,
Già tanto nonn' avrebe in sé belleza.
Cortesia, né saver, né gientileza,
Ched ella gli degniasse pur parlare.
Se può' per quel camin trovar passagio,
Tussì abattera' tosto 11 castello,
Beliacoglienza trara' di servagio.
Non vi varrà gittar di manganello,
Ned a le guardie lor folle musagio,
Porte, né mura, né trar di quadrello.
— 37 —
LXXII
Amico
Or sìtt' ò detto tutta la sentenza
Di ciò chessagio amante far dovrìa.
Così r amor di lor guadagnierìa,
Sanz' aver mai tral'.or malivoglienza.
Se mai trai di pregion Bellacoglienza,
Sì fa chettu ne tenghi questa via,
Od altrimenti mai non t' amerìa,
Che eh' ella ti mostrasse in aparenza.
E dalle spazio di poter andare
Colà dove le piacie per la villa:
Pena perduta seria in le guardare,
Chèttu teresti più tosto un' anguilla
Ben viva per la coda, e fossi in mare,
Che non faresti femina che ghilla. —
LXXIII
L'Amante
Così mi confortò il buon Amico,
Possi partì da me sanza più dire.
AUor mi comincia' fort' a giechire
Ver Malabocca, il mi' crudel nemico.
Lo Schifo i' sì pregiava men eh' un fico,
Ch' egli avea gran talento di dormire.
Vergognia sì voleaben sofferire
Di gueregiarmi, per cierto vi dico ;
Ma ev' era Paura, la dottosa,
C udendomi parlar tutta tremava.
Quella non n' era punto dormigliosa ;
In ben guardar il fior molto pensava ;
Vie più cheli' altre guardi era curiosa.
Perciò che ben in lor non si fidava.
— 38 —
LXXIV
L'Amante
Intorno dal castello andai ciercando
Sed i' potesse trovar quel' entrata,
La qual folle Larghcza avea fondata,
Per avacciar ciò che guia pensando.
Allor guardai, e sì vidi onbreando
Disotto un pin una donna pregiata,
Sì nobilmente vestita e parata
Che tuttol mondo già di lei p arlando ;
E sì avea in se tanta beleza
Che tutto intorno lei aluminava
Chol su' visagio, tanto avea chiareza.
Ed un suo amico colici si posava.
La donna sì avea nome Richeza,
Mallui non so com' altri 1' apellava.
LXXV
L'Amante e Richeza
Col capo inchino la donna salutai,
E siila cominciai a domandare
Del camin e' uomo apella Tropo-Dare.
Quella rispose : Già per me noi sai,
E sei sapessi già non v' interrai;
Chèd i' difendo a ciaschedun l'entrare,
Sed e' non à che spender e che dare.
Sì farai gran saver sette ne vai,
C unquanche non volesti mi' acontanza,
Né mi pregiasti mai a la tua vita,
Ma or ne prenderò buona vengianza.
Che sie ciertano, settu m'ài schernita,
rti darò tormento e malenanza
Sì che me' ti varia avermi servita. —
— 8P —
LXXVI
L'Amante e Richeza
Per Dio, gientil Madonna, e per merzede,
Le dissi aller, s' i' ò ver voi fallato,
Ched e' vi piaccia ched e' sia amendato
Per me, chòd il farò a buona fede ;
Ch' i' son ciertan che '1 vostro cuor non crede
Com' io dentro dal mio ne son crucciato;
Ma, quando vo' m' avrete ben provato,
E' sarà cierto di ciò e' or non vede.
Perch' i' vi priego che mi diate il passo,
Chèd i' potesse abatter il castello
Di Gielosia, che m' à sì messo al basso. —
Quella mi disse : Tusse' mio ribello.
Per altra via andrai, che sarà' lasso
Inanzi che n' abatti un sol crinelle. —
LXXVII
L'amante e Dio d'Amork
Già no mi valse nessuna pregherà
Ched i' verso Richeza far potesse,
Che poco parve che lene calesse,
Siila trovai ver me cru del e fera.
Lo die d'amor, che guar lungi non m 'era.
Mi riguardo com' io mi contenesse,
E parvemi ched egli ne incresciesse :
Si venne a me, e disse : In che manera,
Amico, m' ài guardato l'omanagio
Che mi faciesti, passât' à un anno? —
r gli dissi : Messer, ve' avete il gagio
Or, eh' è il core. — E' non ti fia già danno.
Che tutti se' portato come sagio.
Sì avrai guiderdon del errando afanne. —
- 40 —
LXXVIII
L' Amante
Lo dio d'amor per tutto lo regaio manda
Messagi e lettere a la baronia,
Ched avanti da lui ciaschedun sia;
Ad alcun priega e ad alcun comanda;
E che vorrà far lor una domanda,
La qual fornita converrà chessia,
D' abatter il castel di Gielosia,
Sì che non vi dimori inn uscio banda.
Al giorno ciaschedun si presentò,
Presto di far il su comandamento.
Deir armadure ciasche lun pensò.
Per dar a Gielosia pene e tormento.
La baronia i' sì vi nomerò
Secondo ched i' ò rimenbramento.
LXIX
La Baronia d'Amore
Madonna Oziosa venne la primiera.
Co Nobiltà di chuor e con Richezza.
Franchigia, Cortesia, Pietà, Largheza,
Ardimento e Honor, ciaschedun v' era.
Diletto e Conpagnia seguian la schiera.
Angielicanza, Sicurtà, eLeteza,
E Solazo, e Bieltate, e Giovaneza
Andavan tutte inpresso la bandera.
Ancor v' era Humiltate e Pacienza.
Giolività vi fue e Ben-Cielare,
E Falsenbiante, e Costretta-Astinenza.
Amor si cominciò a maravigliare,
Po' vide Falsenbiante in sua presenza,
E disse : Chili' à tolto a sichurare ? —
— 41 —
LXXX
Costretta-Astinenza
Astinenza- Costretta venne avanti,
E disse : E' vien co meco in conpagiiia,
Che sanza lui civir non mi porla.
Tanto non pregherei né Die, né Santi.
E me, e se governa co' senbianti
Che gV insegniò sua madre Ipocresia.
r porto il manto di Papalardia,
Per più tosto venir a tenpo a guanti.
E così tra noi due ci governiamo,
E nostra vita dimenian gioiosa,
Sanza dir cosa mai che noi pensiamo.
La ciera nostra par molto pietosa,
Ma non n' é mal nesun che non pensiamo.
Ben paia noi giente relegiosa. —
LXXXI
Dio d'Amor e Falsenbiante
Lo dio d'amor sorise quando udio
Astinenza-Costretta sì parlare,
E disse : Qui à giente d'alt' affare.
Dì, Falsenbiante, sett' aiuti Idio,
S' i' ti ritengnio del consiglio mio.
Mi potrò io in te punto fidare ? —
Segnior mio, sì di nulla non dottare,
Ch' altro c'a lealtà ma' non pens' io. —
Dunqu' è cotesto contra tua natura. —
Veraciemente ciò é veritate.
Ma tuttor vi metete in n' aventura.
Mai i[l] lupo di sua pelle non gittate.
No gli farete tanto di laidura.
Se voi inprima noUo scorticate.
— 42 —
LXXXII
Dio d'Amore
Amor disse a' baroni : T v' ò mandato,
Perchè convien eh' i' agia il vostro aiuto,
Tanto che quel Castel si' abattuto,
Che Gielosia di nuovo à già fondato,
Onde ciascun di voi è misurato.
Si vi richegio che sia proveduto
Per voi, in tal maniera, che tenuto
Non sia più contra me, ma si' aterrato.
Che pur convien eh' i' soccorra Durante,
Chèd i' gli vo' tener sua promessione,
Che tropo Fò trovato fin' amante.
Molto penò di torel mi Ragione :
Que' come sagio fu sì fermo e stante.
Che noUe valse nulla su' sermone.
LXXXIII
Il consiglio della Baronia
La Baronia sì fecie parlamento
Per devisar in che maniera andranno,
la qual porta prima assaliranno.
Si fur ben tutti d' un' acordamento,
Fuor che Richeza, che fé saramento
Ch' ella non prenderebe per me affanno,
Ned al Castel non darebe già danno.
Per pregheria nò per comandamento
Che nessuna persona far potesse.
Per ciò eh' i' non volli anche su' acontezza.
Sì era dritto eh' i' mene pentesse.
Ben disse eh' i' le feci gran carezza
Sotto dal pino, ma non e' ancor vedesse
Che Povertà no m' avesse in distrezza.
- 43 -
LXXXIV
L'ordinanze delle battaglie de la Baronia
Al die d'amor ricordaro il fatto,
E disser che trovavar d' acordanza
Che Falsenbiante e Costretta- Astinenza
Dessono a Malabocca scacco matto,
Largheza e Cortesia traesser patto
Con quella chessà ben la vechia danza,
E Piotate e Francheza dear miccianza
A quello Schifo che sta sinor sato ;
E po' vada Diletto e Ben-Cielare,
Ed a Vergognia dean tal la strellata
Ched ella non si possa rilevare ;
Ardimento a Paura dea ghigniata,
E Sicurtà la degia sì pelare
Ched ella non vi sia ma' piìi trovata.
LXXXV
Lo DIO d'Amore
Amor rispuose : A me sì piacie assai
Che r oste avete bene istabulita ;
Mattu, Richeza, e' or mi se' fallita,
Sed i' potrò, tutte ne penterai.
S' uomini richi i' posso tener mai,
Non poss' io già star un giorno in vita,
S' avanti che da me facciar partita.
No recherò a poco il loro assai.
Uomini poveri fatt' anno lor sire
Di me, e ciaschedunm' à dato il core :
Per eh' a tal dono mi degio ben sofriro.
Se di richeza sì come d'amore
r fosse dio, non possa io ben sentire,
Sed i' no gli mettesse in gran riccorc. —
— 44 —
LXXXVI
La risposta de la Baro. m a
S' uomini richi vi fano damagio,
Vo' avete ben chi ne farà vendetta.
Non fate forza, s' ella non s' afretta,
Che no' la pagheren ben del' oltragio.
Le donne e le pulzelle al chiar visagio
Gli metteranno ancor a tal distretta,
Ma che ciascuna largo si prometta.
Che strutto ne sarà que' eh' è '1 più sagio.
Ma Falsenbiante trametter non s' osa
Di questi fatti, né sua conpagnia,
Che gran mal gli volete : ciò ci posa.
Sì vi prega tutta la Baronia
Che ricieviate, e manderà la cosa
Da po' che vo' volete e' così sia. —
LXXXVII
Amore
Amor sì disse : Per cotal convento,
Falsosenbiante, in mia corte enterai
Che tutti i nostri amici avanzerai,
E metterai i nemici in bassamente ;
E sìtti do, per buon cominciamento.
Che re de' barattier tu sì sarai ;
Ch' è peza che 'n capitolo il fermai,
Ch' i' conosciea ben tu 'tradimento.
Or sì vo' checci dichi in audienza,
Pe' ritrovarti, se n'avren mestiere,
r luogo dove tuffai residenza ;
Né di che servi, né di che mestiere,
Fa che n'agian veracie conoscienza :
Ma noi farai, sìsse' mal barattiere. —
— 45 —
LXXXVIII
Palsenbiante
Po' che vi piacie edi' si '1 vidiroe,
Diss' alor Falsenbiante, or ascoltate,
Clièd i' si vi dirò la ventate
De[l] luogo dov' io uso e dov' i' stoe.
Alcuna volta per lo secol voe,
Ma dentro a' chiostri fugo in salvitate,
Che quivi poss' io dar le gran ghigniate,
E tuttor santo tenuto saroe.
Il fatto a' secolari è troppo aperto :
Lo star guari co lor non mi bisognia,
C a me convien giucar troppo coperto.
Perch' i[n] la mia malizia mi ripognia,
Vest' io la roba del buon frate Alberto :
Cli' i[n] tal roba è, non teme mai vergognia.
LXXXIX
Falsenbiante
r sì mi sto con que' religiosi.
Religiosi no, se non in vista,
Cheffan la ciera lor pensosa e trista,
Perparerer a le gienti più pietosi.
E sì si mostran molto sofrettosi,
E 'n tapinando ciaschedun aquista.
Sì che perciò mi piacie lor amista
C a barattar son tutti curiosi.
Po' vanno procacciando l'acontanze
Di riche gienti, e vanole seguendo ;
E si voglion mangiar le gran pietanze,
E preziosi vin vanno bevendo,
E queste son le lor grandi astinenze.
Po' van la povertà altrui abellendo.
— 46 —
XC
Falsenbiante
E sì vanno lodando la povertà,
E le richeze pescan co tramagli ;
Ed ivi metton tutti lor travagli,
Tutto si cuoprare" d'altra coverta.
Di lor non può' tu trare cosa cierta.
Settu lor presti, me' vai a chitarli.
Che settu metti pena in raquistarli,
Ciascun di lor si ferma in darti perta.
E ciascun dicie eh' ò religioso.
Perchè vesta disopra grossa lana,
E '1 morbido bianchetto tien nascoso.
Ma già Religione ivi non grana.
Ma grana nel cuor humile e piatoso,
Che 'n trar sua vita mette pena e ana.
XCI
Falsenbiante
[C]om' i' v' ò detto, in cuore humile e piano
Santa Religione grana e fiorisele.
Religioso non si inorgogliscie,
Tuttora il truova l'uon dolcie e humano.
A cotal giente i' sì do tosto mano,
Che vita di nessun non m' abeliscie.
Se non inganna, e baratta, e tradiscie ;
Ma '1 più eh' i' posso, di lor sì mi strano,
Che con tal giente star ben non potrei.
C a voi, gientil signior, ben dire Toso,
Che s' i' vi stese, i' sì m' insignirei.
E po' il mi' volere i' sì vi chioso.
Che pender prima i' sì milascierei,
Ched i' uscisse fuor di mi' proposo.
— 47 —
XCII
Falsenbiante
Color con cuisto si anno il mondo
Sotto da lor sì forte aviluppato,
Clied e' non n è nesun sì gran prelato
C a lor possanza truovi riva o fondo.
Con mio baratto ciaschedun afondo.
Che sed e' vien alcun gran litterato
Che voglia discovrir il mi' peccato,
Co la forza eh' i' ò, i' sii confondo.
Mastro Sighier non andò guari lieto.
A ghiado il fé' morire a gran dolore,
Nella corte di Roma, ad Orbivieto.
Mastro Guillelmo, il buon di Sant-Amore,
Feci di Francia metter in divieto,
E sbandir del reame a gran romore.
xeni
Falsosbnbiante
r sì vo per lo mondo predicando,
E dimostrando di far vita honesta.
Ognie mi' fatto sì vo far a sesta,
E gli altrui penso andar aviluppando.
Ma chi venisse il fatto riguardando.
Ed egli avesse alquanto sale in testa.
Veder potrebe in che '1 fatto si ne sta,
Ma noi consigliere' andarne parlando.
Che que' che dicie cosa che mi spiaccia,
Overo a que' che seguor mi' penone,
E' convien chessia morto o messo in caccia,
Sanza trovar in noi mai ridenzione.
Né per merzé, né per cosa che faccia,
E pur convien che vada a distruzione. —
- 48 —
XCIV
Dio d'Amore e Falsenbiante
Come Falsosenbiante sì parlava,
Amor sii prese allora a ragionare,
E elisegli, inronpendo su' parlare,
Cai su' parer ver Dio troppo fallava ;
E poi il domandò se l'uon trovava
Religione in gienta seculare.
Que' disse : Sì non n'è mestier dottare ;
Che più che 'n altro luogo ivi fruttava ;
Ched e' sarebe troppo gran dolore
Se ciaschedun su' anima perdesse,
Perchè vestisse drappo di colore ;
Né lui, né altri già ciò non credesse.
Che 'n ognie roba porta frutto e fiore
Religion, ma che '1 cuor le si desse.
xcv
Falsenbiante
Molti buon Santi à l'uon visti morire,
E molte buone sante gloriose,
Che fuor divote e ben religiose,
E robe di color volean vestire,
Né non lasciar per ciò già di santire.
Ma elle non fur anche dispittose,
Anz' eran caritevoli e pietose,
E soflferian per Dio d'esser martire.
E, s' i' volesse i' n' andre' assa' nomando
Ma apresso che tutte le Sante e Santi,
Cheli' uon va per lo monde ogi adorando.
Tener famiglie, e sì fecier anfanti.
Vergine e caste, e donne gir portando
E cotte, e sorcotti di colori, e manti
- 49 -
XCVI
Falsenbiante
L'undici milia vergini beate
Che davanti da Dio fanno lumera,
In roba di color ciaschedim' era
Il giorno, eh' elle fur martoriate.
Non ne fur per ciò da Dio schifate.
Dunque chi dicie cheli' anima pera
Per roba di color, già ciò non chera,
Che già non fur per ciò di men salvate :
Che '1 salvamento vien del buon coragio ;
La roba non vi toglie, né non vi dona,
E questo sì de' creder ognie sagio,
Che non sia intendimento di persona,
Che que' che veste F abito salvagio.
Si salvi, se nonn' à l'opera bona.
XCVII
Falsenbiante
Chi della pelle del monton fasciasse
I[l] lupo, e traile pecore il mettesse,
Credete voi perchè monton paresse,
Che de le pecore e' non divorasse ?
Già men lor sangue non desiderasse?
Ma vie più tosto inganarle potesse,
Po' chella pecora noi conosciesse :
Se si fugisse, inpresso lui n' andasse.
Cosi vo io, mi' abito divisando,
Chèd i' per lupo non sia conosciuto :
Tutto[r] vad' io le gienti divorando.
E, Dio merzé, i' son sì proveduto,
Ched i' vo tutto '1 mondo ogi truffando,
E sì son santo e produomo tenuto.
- 50 —
XCVIII
Falsenbiante
Sed e' ci à guari di cota' lupelli.
La Santa Chiesa si è mal balita,
Po' chella sua città è asalita
Per questi apostoli, e' or son novelli ;
Ch' i' son ciertan, po' eh' e' son suo' rubelli,
Ch' ella non potrà essere guarentita :
Presa sarà sanza darvi fedita
Né di trabochi, né di manghanelli.
Se Dio non vi vuol metter argomento,
La guera sì fie tosto capitata,
Sì eh' ognie cosa andrà a perdimento ;
Ed a me par che l'à dimenticata:
Po' sofera cotanto tradimento
Da color a chui guardia 1' à lasciata.
XCXIX
Falsenbiante
Sed e' vi piacie, i' sì m" andrò posando,
Sanza di questi fatti più parlare,
Ma tuttor si vi vo" convenenzare
Che tutti i vostri amici andrò avanzando;
Ma che co meco ciascun vada usando,
Si son e' morti se non voglion fare ;
E la mia amica convien honorare,
'1 fatto loro andrà pur pegiorando.
Egli è ben vero ched i' son traditore,
E per ladron m' à Dio pcza giugiato,
Perdi' i" ò messo il mondo in tanto erore.
Per molte volte mi son pergiurato;
Ma i' fo il fatto mio sanza romore.
Sì che nessun se n" è ancora adato.
— 51 —
C
Falsenbiante
r fo si fintamente ognie mio fatto,
Che Proteus, ch.e già si solea
M[ut]are in tutto ciò ched e' volea,
Nonsepe unquanche il quarto di baratto
Come fo io, che non tenni ancor patto,
E nonn' è ancor nessun che se n' adea,
Tanto no stea con meco, o mangi, o bea.
Che nella fine no gli faccia un tratto.
Chèd i' so mia fazone sì ben canbiare
Ched i' non fui unquanche conosciuto,
In luogo tanto vi potesse usare ;
Che chi mi crede più aver veduto,
Cogli atti miei gli so gli ochi fasciare,
Sì che m' à incontanente isconosciuto.
CI
Falsenbiante
r sì so ben per cuor ognie linguagio,
Le vite d'esto mondo i' ò provate,
Ch' un' or divento prete, un' altra frate,
Or prinze, or cavaliere, or fante, or pagio.
Secondo ched i' vegio mi' vantagio,
Un' altr' or son prelato, un' altra abate.
Molto mi piaccion giente regolate,
Che collor cuopro meglio il mi' volpagio.
Ancor mi fo romito, e pellegrino,
Cherico, e avocato, e g[i]ustiziere,
E monaco, e calonaco, e bighino.
E castellan mi fo, e forestiere,
E giovane alcun' ora, e vechio chino.
A brieve motti i' son d' ogni mestiere.
— 52 —
CU
Falsenbiante
Sì prendo poi per seguir mia conpagna,
Ciò è Madona Costretta-Astinenza,
Altri dighisamenti a sua voglenza,
Perch' ella mi soUaza e m' aconpagna ;
E metto pena perch' ella rimagnia
Co meco, percir eli' è di gran sofrenza,
E fa mostra attal gran benvoglienza
Ch' ella vorebe che fosse in Ispagnia,
Ella si fa pinzochera, e badessa,
E monaca, e rinchiusa, e serviziale,
E fassi sopriora e prioressa.
Idio sa ben sed elF è spiritale :
Altror si fa noviza, altror professa ;
Ma che che faccia, non pensa e' a male.
CHI
Falsenbiante
Ancor sì no mi par nulla travaglia
Gir per lo mondo inn ogne regione,
E riciercar ognie religione,
Ma della religion, sa[n] nulla faglia,
r lascio il grano e prendono la paglia,
Ch' i' non vo' cheli' abito a lor fazone,
E predicar dolze predicazione :
Con questi due argomenti il mondo abaglia.
Così vo io mutando e suono, e verso,
E diciendo parole humili e piane.
Ma molt' è il fatto mio a dir diverso ;
Che tutti que' e' ogi manucanpane,
No miterìau eh' i' non gisse traverso,
Ch' i' ne son ghiotto più che d' unto il cane.
— 53 —
CIV
Amore e Falsenbiante
Falsosenbiante si volle soMre
Sanza dir do' suo' fatti più in avaute,
Ma '1 die d' amor non fecie pa' senbiante,
Ched e' fosse anoiato dell' udire.
Anzi gli disse per lui ringioire :
E' convienal postutto, Falsenbiante,
C og-nie tua tradigion tu sìcci canta,
Sì che non vi rimanga nulla a dire.
Chèttu mi pari un uon di Gieso Cristo,
E '1 portamento fai di santo hermito. —
Egli è ben vero, ma i' sono ipocristo. —
Predicar astinenza i' t' ò udito. —
Ver' è, ma, perch' i' faccia il viso tristo,
r son di buon morselli dentro farsito.
CV
Falsenbiante
Di buon morselli i' sì m' enpio la pancia,
E se si truova al mondo di buon vino,
E' convien ch'i' mene enpia lo bolino.
Ad agio vo' star più che '1 re di Francia.
Che gli altru fatti so' tutti una ciancia
Verso de' mie', che son mastro divino,
E le cose sacrate m' indovino,
E tuttol mondo peso a mia bilancia.
Ancor v' ò da le gienti tal vantagio
Ch' i' vo' riprender sanz' esser ripreso ;
Ed è ben dritto, eh' i' sono '1 più sagio.
Sì porto tuttor sotto 1' arco teso
Per dar a quel cotal male e damagio.
Che 'n gastigar m[i]stess' è punto intoso. -
— 54 —
evi
Amore e Falsenbiante
Tu, sì va' predicando povertate,
E lodila. — Ver' è, ad uopo altrui,
Ch' i' non son già su' amico, né ma' fui,
Anzi le porto crudel nimistate ;
Ch' i' amerei assa' meglio l'amistate
Del re di Francia, che quella a colui
Che va caendo per Tuscia l'altrui,
E muor sovente di neciessitate.
E ben avess' egli anima di santo,
11 pover, no mi piacie su' acontanza,
E più eh' i' posso il metto dal un canto.
E sed amor gli mostro, sì è fìnteza ;
Ma convien eh' i' mi cuopra di quel manto.
Per mostrar eh' i' sia buon lor fo careza.
CVII
Falsenbiante
E quand' io vego igniudi que' truanti
Su monti dellitame strar tremando,
Che fredo e fame gli fa sì acorando
Che non posson pregiar né Die, né Santi,
El più eh' i' posso lor fugo davanti,
Sanza girne nessun riconfortando.
Anzi lor dico: Al diavol v' acomando.
Con tutti que' che non àn' de' bisanti,
Chèlla lor conpressione è freda e secca.
Sì eh' i' non so eh' i' di lor trar potesse.
Or che dirà colui che '1 coltel lecca ?
Di gran follia credo m' intramettesse
Voler insegniar vender frutta a trecha,
eh' i' a letto del cane unto chiedesse.
— 55 —
CVIII
Falsenbiante
Ma quand' i' truovo un ben ricco usuraio
Infermo, vo '1 sovente a yicitare,
Chèd 1' ne credo danari aportare,
Non con giomelle, anzi a colmo staio.
E quando posso, e' non riman danaio
Assua famiglia onde possa ingrassare.
Quand' egli è morto, il convio a sotterare,
Po' terno e sto più ad agio che Gienaio
E sed 1' sono da nessun biasmato,
Perch' lo il pover lascio e '1 ricco stringo.
Intender fo che '1 ricco à più peccato,
E per ciò sii conforto, e sii consiglio,
Insin che d' ognie ben s'è spodestato,
E dato a me, che 'n Paradiso il pingo.
CIX
Falsenbiante
Io dico che 'n sì grande dannazione
Va l'anima per grande povertade,
Come per gran ricceza in veritade ;
E ciaschedun de' aver quest' a 'ntezione,
Che 'n un su' libro dicie Baiamone :
Guardami, Idio, per la tua gran pietade,
Di gran richeza e dimendichitate,
E dami del tu' ben sol per ragione.
Che que' e' à gran richeza, sì oblia
Que' chel criò per lo su' gran riccore.
Di che r anima mette in mala via.
Colui cui povertà tien in dolore
Convien chessia ladrone, o muor d'envia,
sera falsonier, o mentitore.
- 56 —
ex
Falsiìnbiante
Ancor sì non comanda la Sci-ittura
Che possent' uon di corpo cliegia pane.
Nò che si metta a viver d'altru ane :
Questo non piacie a Dio, nò non n' à cura,
Nò non vuol chelF uon faccia sale o mura
Dele limosina alle gienti strane,
Ma vuol e' uon le diparta a giente humane
Di cui forza e santade à gran paura.
E sì difende a buono Giustiziano,
E questo fecie scriver nella legie
Che nesun dia limosina a liuon sano
Che truovi a guadagniare, ettu f avegi
Ch 'a lavorare e' non vuol metter mano ;
Ma vuol cliettu '1 gastighi, e caLici, e fegi.
CXI
Falsenbiante
Chi di cota' limosino è 'ngrassato,
In Paradiso non de' atendor pregio,
Anzi vi de ' atender gran dispregio,
Almen se non è privilegiato.
E s' alcun n'è, si n'è fatto ingannato
El Papa che li die il su ' colegio.
Che dar non credo doverìa privilegio
C uon sano e forte gisse mendicato ;
Chèlle limosine che sono donate
A vechi, o magagniati san posanza,
Achui la morte seria gran santate,
Colui chelle manuca i' 1' ò 'n gravanzn :
Elle gli fieno ancor ben vendute.
Di (juesto non bisognia aver dottanza.
- 57 —
CXII
Falsenbiante
Tanto quanto Gesù andò per terra,
I suo' disciepoli e' non dimandaro
Né pane, né vino, anzi il guadagiiiaro
Co le lor man, sello scritto non erra.
Co buon mastri divin ne feci guerra,
Perchè questo sermone predicare
Al popolo a Parigi, e sii provaro
C uon eh' è truante col diavol s'aferma.
Ancor po' che Giesù si tornò in cielo.
San Paolo predicava i conpagnioni
Ched e' si non vcndeser lo (luagnielo,
Sì che di grazia tecier lor sermoni.
Di lor lavor vivieno già, noi vi cielo,
Sanza fondar castella, né magioni.
CXIII
Fa[,senbiante
Vere che ci à persone ispezia.li
Che van cherendolor vita per Dio,
Per cir i' vi dico ben e' al parer mio
Egli è mercié far bene a que' corali.
Di questi sono alquanti bestiali,
Che non anno iscienzia in lavorio,
Ed altri v' à che 1' anno, ma è rio
Il tenpo, e lor guadagni sì son frali ;
Ancor di gientil giente discacciata,
Che non son costumati a lavorare.
Ma son vinti sol di lor entrata :
A cota' gienti de' ciascun donare,
Che lor limosina è bene inpiegata -
Sì è mercié atar li governare.
— 58 —
CXIV
Falsenbiante
Ad alcun altro cheffa lavoraggio,
Ma ben sua vita trar non ne poria,
Si gli consente Idio ben truandia
Per quel che gli fallisele alsu'managio.
Od altro povero e' avesse coragio,
Di volere studiar in chericia,
Gran merciede à farli cortesia
Insin che sia delà scienza sagio.
E se 'n cavalleria alcun volesse
Intender per la fede a se alzare,
Non fallerià già sed e' chiedesse,
Infìn che se potesse ben montare,
E avere spezieria, che potesse
Conduciersi nella terra d'oltre mare. —
cxv
Dio d'Amore e Falsenbiante
— Dì, Falsenbiante, in che maniera puote
Seguire Idio, chi a tutto venduto.
Ed allo tutto a' pò ver' dispenduto,
E le sue borse son rimase vuote,
Ed è forte, e possente, e à grosse gote ;
Gli sarebe per dritto concieduto
C a trar sua vita domandasse aiuto,
Come quest' altri chettu or mi note ? —
Dico di no, che se Dio fé comanda
Con desse tutto a poveri e po' '1 sieva,
La sua 'ntenzion non fu in truandando,
E questo intendimento tine lieva.
Ma con buon opere tuttor lavorando ;
C uon forte in truandar 1' anima grieva.
- 59 —
CXVI
Falsenbiante
Ancor una crudel costuma abiamo
Contra cui no' prendiamo la nimistade.
Quanti no' siamo, in buona veritade,
In difamarlo noi ci asottigliamo,
E se per aventura noi sapiamo
Com e' possa venire a dignitafie.
Nascosamente noi faccian tagliare,
Sì che di quella via no' il ne gittiamo.
E ciò facciamo noi sì tracielato
Che non saprà per chui l'avrà perduto
Infìn che non ne fia di fuor gittato ;
Che se r avese daprima saputo
Per aventura e' si sarìa scusato,
Sì eh' i' ne sarìa menzonier tenuto. —
CXVII
Amore e Falsenbiante
Cotesta mi par gran dislealtate,
Rispose Amore, or non credi tu 'n Cristo ?
r non, chèd e' sarà pover' e tristo
Colu che vi vera di lealtac?e.
Sì eh' io non vo ' per me quelle ghignate ;
Ma come chèd i' possa, i' pur aquisto,
Chèd a nessun non n' è volontier visto
Colui che manterrà di povertate.
Anzi l'alunga ciascuno ed incaocia.
Giànolli fia sì amico, né parente,
Ch' egli il vega volontieri in faccia.
Sì eh' i' vogl' anzi con mi sia ubidente,
Come eh' io a Cristo ne dispiaccia,
Che d' eser in servasrio della giente
— 00 —
CXVIII
Falsknbiante
Vedete che Llauari unno usorieri,
Siniscalchi, e prevosti, e piatitori,
Che tutti quanti son gran piatitori,
E sì son argogliosi molto e fieri
Ancor borghesi sopra i cavalieri.
Son ogi tutti quanti venditori
Di lor derrate e aterminatori,
Sì e' ognie gientil huon farà panieii,
E conviene che vendan casa o terra
Infin che i borghesi siar pagati,
Che giorno e notte gli tegnono in serra.
Ma io, che porto panni devisati,
Fo creder lor che ciascheun si erra,
E 'nganno ingannatori e ingannati.
CXIX
Falsenbiaxte.
Chi se ne vuol adirar, sì se n" adiri,
Chèd i' vi pur conterò ognie mio fatto,
S' i' dovess' eser istrutto intrafatto,
O morto a torto, come furo i martiri,
discacciato come fu '1 buon siri
Guillelmo che di Santo-Amor fu stratto.
Così '1 conciò la mogie di Baratto,
Però che mi ronpea tutti mie' giri.
Chèd e' sì fu per lei sì discacciato,
E sol per verità che sostenea,
Ched e' fu del reame isbandegiato.
De mia vita fé libro, e si legiea
Che non volea eh' i' gisse mendicato.
Verso mia luudre U'uppo misprendea.
— 61 —
cxx
Falsenbiante
Questo buon uon volea eh' i' rinegasse
Mendichità, e gisse lavorando,
S' i' non avea che mia vita passando
Potesse, sanza e' altro domandasse.
A quel consiglio mai no m' acordasse :
Tropp' è gran noia V andar travangliando.
Megli' amo star davante adorando
Ched i' a lavorar m' afaticasse .
Che '1 lavorar sì no mi può piaciere,
Ned acciò consentir no mi porla,
Che molte volte fallarei in dolere.
Più amo il manto di Papalardia
Portar, perciò che gT è magior favore,
Che di lui cuopr' io mia gran rinaldia.
CXXI
Falsenbiante
r sì nonn ò più cura d'ermitagi,
Né di star in diserti nò 'n foresta.
Che vi cade sovente la tenpesta :
Sì chito a San Giovanni quel boscagi.
In cittadi e 'n castella fo mie' stagi,
Mostrando ched i' faccia vita agresta ;
Ma s' alla villa buon morsel s' aresta,
E' pur convien per forza eh' i' n' asagi.
E vo diciendo eh' i' vo fuor del mondo,
Perch' i' mi giuochi in sale e in palazi ;
Ma ehi vuol dire vero, i' mi v' afondo.
S' i' posso trovar via d' aver grand' agi,
Or siate eierto eh' ï no mi nascondo,
— 02 —
CXXIl
Falsenbiante
Ancor si m' intrametto in far mogliazo.
Altror fo paci, altror si son sensale ;
Manovaldo mi fo, ma quel cotale
Che mi vi mette, l'abiate per pazo ;
Che de' suo' beni i' fo torre e palazo.
Over be' dormitori, o belle sale.
Sì che, s' egli à figluol, poco gli vale
I[l] ben del padre, sì '1 te ne rispazo.
E se voi aveste nulla cosa a fare
Intorno di colui, con chi riparo,
Dii'àllami, faròlla capitare.
Ma non eonvien mostrar che vi si' amaro
A largamente sapermi donare,
Che '1 mi' servigio vendo molto caro.
CXXIII
Falsenbiante
r sì son de' valletti d'Antecristo,
Di quel ladron che dicie la Scrittura,
Che fanno molto santa portatura,
E ciaschedun di loro è ipocristo.
Agniol pietoso par (juand" uon 1' à visto.
Di fora sì fa dolze portatura.
Ma egli è dentro lupo per natura,
Che divorala giente Gieso-Cristo.
Così abiamo inpreso mare e terra,
E sì faccian per tutto ordinamento.
Chi no r oserva. diamo e' a fede erra.
Tanto facciamo co" nostro tradimento
Che tutto '1 mondo à preso co noi guerra.
Ma tutti gli mettiamo a i)erdimento.
— 63 -
CXXIV
F A LS ENEI AN TI-:
Sed i' truovo in cittade, o in castello.
Colà ove Paterino sia riparato,
Credete ched e' sia aconsolato,
Od altr' non, ma che sia mio ribello ?
prete ched e' sia, o ohericiello
Che tenga amica, o giolivo Prelato,
E' convien che per me sia gastigato ,
Che ciaschedun mi dubita, sì son fello.
Ancor gastigo altressì usurai,
E que' che sopravendono a credenza,
Roffiane, e forziere, e bordelai.
En ciascuno i' ò malivoglenza.
Ma che che duolo tu senti, noi dirai :
Sì fortemente dotti mia sentenza.
cxxv
Falsenbiantk
Que' che vorrà canpar del mi' furore,
Eco qui preste le mie difensioni:
Grosse lanprede, over di gran salmoni
Aporti, [o] lucci, sanza far sentore.
La buona anguilla nonn' è già pegiore ;
Alose, o tinche, o buoni storioni,
Torte battute, o tarte re, o fiadoni.
Queste son cose d' aquistar mi' amore.
se mi manda ancor grossi cavretti,
gran capponi di muda, be' nodriti,
paperi novelli, o coniglietti,
Dachè ci avrà di ta" morse' serviti,
No gli bisognia di far gran disdetti :
Dicache g[i|iioco, e giunca a tutt' inviti.
- 64 —
CXXVI
Falsenbiante
Que' che non pensa d' aver Y armadurc
Ch' r v' Ò contate, over preziosi vini,
Over di be' sachetti di fiorini,
Le mie sentenze lor fien troppo dure.
Né non si fidi già in Escritture,
Che saccian che co' mie' mastri divini
r proverò ched e' son Paterini,
E farò lor sentir le gran calure.
Od i' farò almen che fien murati,
darò lor si dure penitenze,
Che me' lor fora che non fosser nati .
A Prato, ed a Arezo, e a Firenze
N' ò io distrutti molti e iscacciati.
Dolente è que' che cade a mie sentenze. —
CXXVII
Lo DIO d'Amor e Falsenbiante
Di, Falsenbiante, per gran cortesia,
Po' eh' i' t' ò ritenuto di mia giente,
E òtti fatto don sì bel e giente,
Chettu se' re della baratteria,
Afìderòmi in te, o è follia?
Fa chettu me ne facci conosciente,
Chèd i' sarei doman troppo dolente
Settu pensassi a farmi villania. —
Per Dio merzé, Messer, non vi dottate,
Chèd i' vi do la fé tal com' i' porto,
Ched i' vi terrò pura lealtate.
— Allor, sì disse Amor, ogni o[u] si' auorto
D' armarsi con su' arme devisate,
E vadasi al castel chossì m' à morto. —
— 65 -
CXXVIII
L'Armata de' Baroni
A r armadure ciaschedun si prese,
E sì s' armar co molto gran valore.
Per dar a Gielosia pene e dolore.
Se contra lor[oJ stesse alle difese.
Ed alcun prese scudo, altro pavese,
Ispade e lande, a molto gran romore,
Diciendo ciaschedun al die d' amore
Che quelle guardie saran morte e prese.
Or sì vi conterò la contenenza
Che Falsenbiante fecie in quella andata.
Colla su' amica Costretta-Astinenza.
E' non menar collor già giente armata,
Ma, come giente di gran penitenza.
Si mosser, per fornir ben lor giornata.
CXXIX
Com' Astinenza andò a Malaboca
Astinenza-Costretta la primera
Sì si vestì di roba di renduta,
Velata, che non fosse conosciuta,
Con un saltero i' man faciea pregherà,
I-a ciera sua non parea molto fera,
Vnz' era humile e piana divenuta.
Al saltero una filza avea penduta
Di paternostri el laccio di filiera.
Ed i' mano un bordone di ladorneccio
Portava, il qual le donò Ser Baratto :
Già non era di melo né di leccio.
Il suocier le V avea tagliato e fatto :
La scarsella avea piena di forneccio :
Ver Malabocca andò per darli matto.
— 06 —
cxxx
Come Falsenbianie andò a Malabocca
Falsosenbiante, si com' on di coro
Religioso, e di santa vita,
S' aparechiò, e si avea vestita
La robo frate Alberto d'Agimoro.
11 su' bordon non fu di secomoro,
Ma di gran falsità ben ripulita.
La sua scarsella avea pien' e fornita
Di tradigion più che d' argiento o d' oi o,
Ed una bibia al collo tutta sola
Portava. In seno avea rasoio taglente,
Che U fecie fabricare a Tagliagola,
Di che quel Malabocca mal diciente
Fu poi strangolato, che tal gola
Avea de dir male d'ognie gientc.
CXXXI
Malabocca, Falsenbiante e Costretta-Astinenza
Così n' andare in lor pellegrinagio
La buona pellegrina e '1 pellegrino ;
Ver Malabocca tener lor camino,
Che troppo ben guardava su' passagio ;
E Falsenbiante malizioso e sagio
Il salutò col capo molto chino,
E sì gli dissi : V son mastro divino.
Sì sian venuti a voi per ostellagio —
Malabocca conobe ben Senbiante,
Ma non eh' e' ifosse falso ; sì rispuose
C ostel darebe lor: Venite avanti. —
Ad Astinenza molto mente puose,
Che veduta 1' avea per volte mante;
Ma per costretta giamai nolla spuose.
CXXXII
Malabocca, Falsenbiante b Costretta- Astinenza
Malabocca s' inchiede i pellegrini
Di loro stato e di lor condizione,
E dimandò qual' era la cagione
Ch' egli andavan sì matti e sì tapini.
Que' disser : No' sì sian mastri divini,
E sì cierchiamo in ognie regione
De r anime che vanno a perdizione,
Per rimenargii a lor dritti camini.
Or par chessia piaciuto al Salvatore
D'averci qui condotti per vo' dire,
E gastigar del vostro grande 'errore,
Se vi piacie d' intender e d'udire. —
fatto, r si son presto d'ubidire.—
CXXXIII
Astinenza
Astinenza sì cominciò a parlare,
E disse : La vertude più sovrana
Che possa aver la criatura humana,
Sì è della sua lingua rifrenare.
Sovr' ogn' altra persona a noi sì pare
Cli' esto peccato in voi fiorisele e grana ;
Se noi lasciate, egli è cosa ciertana
Che nello 'nferno vi conviene andare ;
Che pez' à e' una truffola levaste
Sopra '1 Valette che vo' ben sapete :
Con gran torto voi il difamaste.
Che non pensava acciò che vo' credete.
Bellacoglienza tanto ne gravaste,
Ch' ella fu messa là ove vo' vedete. —
— 68 —
CXXXIV
Malauocca
Udendo Malabouca e Astinenza
Si forte il biasimava e riprendea,
Sìssi crucciò, e disse che volea
C andasse!' fuor della su' apertenenza :
Vo' credete coprir Bellacoglienza
Di ciò che quel valetto far credea.
Bello dissi, e dirò, eh' eia volea
Donargli il fior, e quest' era sua 'utenza.
Quel non errò del bascio, quest' è cierto.
Perch' i' vi dico, a voi divinatori.
Che questo fatto non fia già coverto.
Vo' mi parete due inganatori,
Andate fuor di casa, che 'n aperto
Vi dico di' i' non vo' tapinatori. —
cxxxv
Falsenriante
Falsosenbiante disse : Per merzede
Vi priego, Malabocca, e' ascoltiate,
Che quand' uon conta pura ver[i]tate,
Molt' è folle colu' che noUa crede.
Vo' sete ben ciertano cheli' uon non vede
Che '1 valletto vi porti nimistarfe.
Sed egli amasse tanto l'amistarie
Del fior, quanto vo' dite, a buona fede,
Egli à gran peza che v' avrìa morto,
Avendogli voi fatto tal' oltraggio ;
Ma non vi pensa, e non si n' è acorto.
E tuttor sì vi mostra buon coragio,
E servirebevi a dritto e a torto,
Come que' eh' è cortese, e prode, e saggio.
— 69 —
CXXXVI
La ripentenza Malabocca
Per Malabocca si fu ripentuto
Di ciò eh' egli avea detto, o pur pensato,
Ched e' credette ben aver fallato.
Sì disse a Falsenbiante : Il vostro aiuto
Convien eh' i' agia, eh' i' non sia perduto.
E mantenente si fu inginochiato,
E disse : F sì vegli' esser confessato
D'ognie peccato, che m' è avenuto. —
Astinenza-Costretta il prese allora,
Che ss' era molto ben sobarcolata ;
E Falsenbiante collo rasoio lavora.
A Malabocca la gola à tagliata,
E po' ruper la porta stin dimora.
Largheza e Cortesia Tàno passata.
CXXXVII
Cortesia e Largheza e la Vechia
Tutti quatro passarono il portale,
E sì trovarono dentro a la porpresa
La vechia, che del castro era sciesa.
Quando gli vide, le ne parve male,
Ma tuttavia non ne fecie segniale.
Largheza e Cortesia si Fano atesa,
E disserle : Madonna, san difesa
Potete prender quanto il nostro vale ;
Chèd egli è vostro, sanza farne parte,
E sì ve ne donian già la sagina,
E sopra tutto vi voglian far carte. —
La vechia che sapea ben la dottrina,
Che molte volte avea studiato l'arte,
Gli ne marzia molto, e gli n' enchina.
- 70 —
CXXXVIII
Falsenbiante
Falsenbiante a la vechia si à detto :
Por Dio, gientil Madonna preziosa,
Che sempre foste, e siete pietosa,
Che vo' agiate merzé del buon valletto.
Che vi piaccia portarle un gioeletto
Da la sua parte, a quella graziosa
Bellacoglienza, che gli fu nascosa,
De eh' egli à avuto il cuor molto distratto
Vedete qui fermagli, eh' e' le manda,
E queste anella, e questi intrecciatoi,
Ancora questa nobilfe] ghirlande^^a.
Il fatto suo si tien tratutto a voi,
Ciascun di noi per sé lui racomanda,
Del fatto vostro penseren ben noi. —
CXXXIX
La Vechia e Falsenbiante
La vechia sì rispuose san tardare.
Che '1 male e '1 ben sapea quantunque n'era
Vo' mi fate sì dolze pregherà
Ch' i' no lo vi saprei giamai vietare.
Questi gioelli i' sì vo' ben portare,
E dargli nella più bella maniera
Che io potrò. Ma una lingua fiera
Che qua entr' è, mi fa molto dottare ;
Ecciò è Malabocca maldiciente.
Che truova ognie dì nuovi misfatti.
Nò non riguarda amico, né parente. —
Noi ridottate più giamai afatti.
Che noi sili' abian morto quel dolente,
Sanza che 'n noi trovasse trie va o patti.
— 71 —
CXL
La Vechia e Falsenbiante
Ciertanamente noi gli abian segiiata
La gola, e giacie morto nel fossato,
E nonn' à guari che noi Y abian gittato.
El diavolo si n' à Tanima portata,—
La vechia sì rispuose : Or è amendata
Nostra bisognia, po' eh' egli è sì andato.
Cholui, chu' vo' m' avete acomandato,
r metterò in servirlo mia pensata.
Dit' al valetto eh' i' ne parleroe.
Quando vedrò che '1 fatto sia ben giunto,
r tutta sola a chieder sili' androe. —
Allor si parte ed ivi fecie punto,
E tutti quanti a Dio gii acomandoe.
Molto mi parva che '1 fatto si' en punto.
CXLI
La Vechia e Bellacoglienza
Dritta a la camera a la donna mia
N'andò la vechia, quanto puòtrotando,
E quella la trovò molto pensando,
Come se fosse d'una voglia ria.
Crucciosa so eh' era, che non ridea.
Sì tosto alor la va riconfortando,
E disse : Figluola mia, io ti comando
Chettu nonn' entri già in malinconia;
E vecciò elle tu' amico ti presenta. —
Allor le mostra quelle gioielette.
Pregandola e' a prenderl' aconsenta :
Reguarda com' elle son belle e nette. —
E quella di domandar non fu già lenta
Chi era colui che oiiele tramette.
— 72 —
CXLII
La Vechia
Il bel valetto di chu' biasimo avesti.
Già disse, sì [è] colui chelle ti manda,
E '1 rimanente e' à, è a tua comanda;
Unquanche buon più cortese non vedesti.
E prieghati, se mai ben gli volesti,
Che per .l'amor di lui questa ghirlanda
Degie portare, e sì se racomanda
Del tutto atte. Gran peccato faresti
Se '1 su' presente tu gli rifusassi,
Ch'i' son ciertana eh' e' si disperebbe,
Settu così del tutto lo sfidassi.
Che quanto che potesse e' si farebe
Perte, e soflFerrìa chello 'ngaggiassi,
E se '1 vendessi, sì gli piacierebe.—
CXLIII
Bellacoglienz.a. e r-A Vechia
Madonna, i' dubito tanto Gielosia,
Ch' esto presente prender non osasse,
Chèsse domane ella mi domandasse :
Chi '1 ti donò ? io come le dirla
Risposta buona ? — I' non ti cielerìa
Che, s' ogni altra risposta ti falasse,
Sì dì almen ched i' la ti donasse,
Ed i' le dirò ben che così sia. —
Allor la vechia la ghirlanda prese,
E 'n su le treccie bionde a la pulciella
La puose, e quella guar non si contese.
E po' prese lo spechio, e sili' apella,
E disse : Vienqua, figluola cortese,
Riguardati, settu se' punto bella. —
— 78 -
CXLIV
Bellacoglienza e la Ve chi a
Alor Bellacoglienza più non tarda,
lumantenente lo spechi' ebe in mano,
SI vide il viso suo umile e piano :
Per molte volte nello spechio guarda.
Lavechia cheli' avea presa en sua guarda.
Le giura e dicie per lo L)io sovrano
Oh' unquanche Isotta, l'amica Tristano,
Come tusse', fìgluola mia, gientile !
Or convien chettu abie il mi' consiglio
Che cader non potessi in luogo vile.
Se non sai guari, non mi maraviglio.
Che giovan non non ipuot' esser sottile,
Chèd i', quanto più vivo, più asottiglio.
CXLV
La Vechia
Figluola mia cortese ed insegniata,
La tua gran gioia si è ancor a venire.
Or me convienme piangier e languire,
L bèlla mia sì se n' è tutta passata.
Né non fie mai per me più ritrovata,
Chèd ella mi giurò di non reddire.
Or non consigliar te, che de' sentire
11 caldo del brandone, che sie avisata
Che non faciessi sì come fec' io.
De eh' i' son trista quand' e' men ricorda,
Ch' i' non posso tornare a lavorio ;
Perdi' i' te dico ben ched e' mi senbra :
Settu creder vora' '1 consiglio mio,
Tu sì non perderai aver, nò menbra.
- 74 —
CXLVI
La Vechia
Se del giuoco d'amor i' fosse essuta
Ben sagia, quand' i' era giovanella,
r sare' richa più che damigiella,
donna, chettu agie ogi veduta.
Ch' i' fu' si trapiaciente in mia venuta,
Che per tutto corea la novella
Com' i' era cortese, e giente, e bella.
Macciò mi pesa eh' i' non fu' saputa.
Or sì mi doglio, quand' i' mi rimiro
D mtro a lo spechio, ed i' vego invechiarmi
Molto nel mi' cuore me n' adiro.
Ver è ched i' di ciò non posso atarmi,
Si che per molte volte ne sospiro,
Quand' i' vegio biltate abandonarmi.
CXLVII
La Vechia
Per tutto '1 mondo i' era ricordata,
Com' io t' ò detto, de la mia biellate,
E molte zuffe ne fur cominciate,
E molte gienti alcun' ora piagata.
Che que' che mi crede' aver più legata,
Assa' mostra' vi più di duritate.
Le mie promesse gli venian fallate,
C altre persone m' avieno inarrata.
Per molte volte m' era 1' uscio rotto,
Etutt' enanto, quand' io mi dormia ;
Ma già per ciò io non faciea lor motto.
Perciò ched i' avea altra conpagnia,
A chui intender faciea che '1 su' disdetto
Mi piaciea più che nuli' altro chessia.
CXLVIII
La Vechia
r era bella, e giovane, e folletta,
Ma non era a la scuola de V amore
Istata ; ma i" so or ben per cuore
La pratica la qual ti fie qui detta.
Usanza me n' à fatta sì savietta,
Ched i' non dotterei nessun lettore,
Che di ciò mi faciesse desinore ;
Ma' ched i" fosse bella e giovanetta.
Chèd egli è tanto ched i' non final,
Chèlla scienza i' ò nel mi' coraggio,
Sed e' ti piacie, tu l" ascholterai ;
Ma r no l'ebi sanza gran damagio.
Molta pen' e travaglio vi durai,
Ma pure '1 mal se ne messe l'usagio.
CXLIX
La Vechia
Molti buon' uomini 1' ò già 'nghannati.
Quand' i' gli tenni ne' mie' lacci presi.
Ma prima fu' 'ngannata tanti mesi
Ch' e' più de' mie' sollazi eran passati.
Ciento milia cotanti e' barattati
N' avrei, s' i' a buon' ora gli avesse tesi,
E conti, e cavalieri, e gran borgesi,
Che molti florin d'oro m' avrìan dati.
Ma quand' i' me n' avidi, egli era tardi,
Chèd i' era già fuor di giovaneza,
Ed eranmi falliti i dolzi isguardi,
Perchè 'n sua balia mi tenea vechieza.
Or convien, figluola mia, che tu ti guardi
Chettu non ti conduchi a tale streza.
- 76 —
CL
La Vechia
Molto mi dolea il cuor quand' i' vedea
(yheir uscio mio stava in tal sogiorno,
Che vi solea aver tal pressa 'ritorno
Che tutta la contrada ne dolea.
Ma quanto a me, e' no me ne calea,
Che troppo più piacea loro quel torno ;
Ch' i' era allora di sì grande attorno,
Che tutto quanto il mondo mi' purea.
Or convenia che di dolor morisse,
Quand' i' vedea que' giovani passare,
K ciaschedun parea che mi schernisse.
Vechia increspata mi faciean chiamare
A colu' solamente che già disse.
Più carnalmente mi solea amare
GLI
La Vechia
Ancora d' altra parte cuore humano
Non penserebe il gran dolor eh' i' sento,
Tra tutte 1' ore eh' i' ò pensamento
De' be' basciar, che m' anno dato mano.
Ogni sollazo m' è ogi lontano,
Ma non ira, e dolori, e gran tormento.
Costor si anno fatto saramento
Ch' i' non uscirò lor mai di tra mano.
Or può' veder com' i' son arivata,
Né al mi' mal nonn' à altra cagione,
Se non ched i' fu' troppo tosto nata.
Ma sapie ched io ò ferma intenzione
Ch' i' sarò anchor per te vendicata,
Settu ben riterrai la mia lezione.
— 77 —
CUI
La Vechia
Non ne pos' altrementi far vengianza,
Se non per insegniarti mia dottrina ;
Perciò chello me' cor sì m' indovina,
Ghetta darai lor ancor gran micianza
A que' riljaldi, che tanta viltanza
Me dicieano da sera e da mattina.
Tutti gli meterai anche a la china,
Settu sa' ben tener la tuabilanza.
Che sie ciertana che s' i' fosse dell' agio.
Piginola mia, che tusse' or presente,
Ch' i' gli paghere' ben di lor oltragio,
Sì che ciascuno fare' star dolente :
Già tanto non sarebe prò, nò sagio,
Chcd i' non ne faciesse pan chiedente.
CLIII
La Vechia
In gran povertà tutti gli metesse,
Sì come t' ò disopra sermonato,
E sì sarebe il primo dispogliato
Colui che più cara mi tenesse.
Di nessun mai pietà no m' inprendosse,
Che ciascliedun vorei aver disertato,
Che sie ciertana che nonn' è peccato
Punir la lor malatia, chi potes e.
Ala e' non dubitan guari mia minacia,
Ne non fan forza di cosa eh' i' dica.
Perciò eh' ò troppo crespa la mia facia.
F'igliuola mia, se Dio ti benedica !
r non so chi vendetta me ne faccia.
Se non tu, eh' i' per me son troppo antica.
- 78 -
CLIV
La Ve chi a
Molte volte mi disse quel ribaldo
Per chui ebi tanta pena e male,
Ched e' verebe ancor tal tenporale
Ched l'avrei spesso fredo e caldo.
Ben disse ver, quel cont' ò or ben saldo.
Ma per V agio eh' i' ebi tanto e tale,
Che tutto quanto il cuor mi ne trasale.
Quand' i" rimenbro, si ritorna baldo.
Giovane donna nonn' è mai oziosa,
Sed ella ben al fatto si ripensa,
Percli' ella sti' a menar vita gioiosa.
Ma eh' ella pensi a chieder sua dispensa,
Si eh' ella non si truovi sofrattosa,
Quando vechieza vien poi cheli' adesa.
CLV
La Vrchia
Or ti dirò, figluola mia cortese,
Po' che parlar possiamo per ligìre
E più arditamente, ver vo' dire,
Che nnoi non solavan, quest' è palese :
Tu sì sa' ben eh' i' son di stran paese,
E sì son messa qui per te nodrire :
Sì ti priego, figluola, chett' atire
In saper guadagniar ben tue spese ;
Non eh' i' te dica eh' i' voglia pensare,
Chettu d' amor per me si' enviluppata,
Ma tuttor sì te voglio ricontare
La via, ond' io dovre' esser andata,
E'n che maniera mi dovea menare.
Anzi che mia bieltà fosse passata.
— 79 ~
CLVI
La Vechia
Figluola mia, chi vuol gioir d' amore,
Convien eh* e' sapia i suo' comandamenti.
Ver è ched e' ve n' à due dispiacienti :
Chi se n' enbriga, sì fa granfollore.
L' un dicie eh' en un sol luogo il tu' cuore
Tu metta, sanza farne partimenti.
L' altro vuol chessie largo in far presenti.
Chi di ciò '1 crede, fallerìa ancora.
r nulla guisa, figlia, vo' sia larga.
Né che '1 tu' cuor tu metti in un sol luogo ;
Ma, semi credi, in più luoghi 1' obriga.
Se dai presenti, fa che vaglian poco;
Che se ti dona Lucca, dagli Barga.
Cosi sarai tuttor donna del guocho.
CLVII
La Vechia
Donar di femina sì è gran follia,
Sed e' non s' è un poco a gienti atrare
Là, dov' ella si creda su' prò fare,
E che '1 su' dono radoppiato le sia :
Quella nontenghi già per villania.
Ben ti consento quel cotal donare,
Chettu non vi può' se non guadagnare.
Gran senn' è a far tal mercatantia.
Agi' uomini lascian far la largheza.
Che natura la ci à, pez' e, vietata.
Dunque a femina farla si è senpieza ;
Avegnia che ciascun' è sì afetata
Che volontier di lei fanno straneza,
Sed e' non s' è alcuna disperata.
~ 80 —
CLVIII
La Vechia
r lodo ben, settu vuo' far amico,
Che '1 bel valletto, che tant' è piaciente,
Che de lo gioie ti fecie presente,
E atti amata di gran tempo antico,
Chettu sìir ami ; ma tuttor ti dico
Chettu noir ami troppo fermamente ;
Ma fa che degli altr' ami sagiamento,
Gilè '1 cuor che n' ama un sol, non vai un fico.
Ed io te ne chiedrò degF altri assai.
Sì che d' aver sarai tuttor fornita.
Ed e' n' andranno con pene e con guai.
Settu mi credi, e Cristo ti da vita,
Tutti fodrai d' ormine e di vai,
E la tua borsa fia tuttor fornita.
CLIX
La Vechia
Buon acontar fa buon e' abia danari,
Ma ched e' sia chi ben pelar li saccia.
Con quel cotal fa buon intrar in caccia.
Ma ched e' no gli tenga troppo cari.
L' acontanza a color chesson avaria
Sì par e' a Dio e al mondo dispiaccia.
Non dar mangiar a que' cotali in taccia,
Oh' e' pagamenti lor son troppo amari.
Ma fa pur che ti paghi inanzi mano ;
Che, quand' e' sarà ben volonteroso.
Per la fé ched i' do a San Giermano,
E' non potrà tener nulla nascoso.
Già tanto nonfìa sagio, né ciertano,
Sed e' sarà di quel volonteroso.
— 81 -
CLX
La Vechia
Quando sol' a sol con lui sarai,
Sì fa chettu gli facci saramenti,
Chettu per suo danar non ti consenti,
Ma sol per grande amor chettu in lui ;ii.
Se fesser mille, a ciaschun lo dirai,
E si '1 te crederanno que' dolenti.
E saccie far sì che ciascuno adenti
Insin e' a povertà gli metterai.
Chettusse' tutta loro, de' giurare.
Setti spergiuri, non vi metter piato,
Che Dio non se ne fa se non ghignare ;
Che sie ciertana che non è peccato.
Chi si spergiura per voler pelare
Colui, che fio di te così ingannato.
CLXI
La Vechia
A gran pena può femina venire
A buon capo di questa gente rea.
Dido non potte ritenere Enea
Chèd e' non si volesse pur fugire,
Che mise tanta pena in lui servire.
Or che fecie Giesonaio de Medea,
Che per gì' incantamenti, che sapea,
Kla '1 sepe di morte guarentire ?
l'i poi sì la lasciò quel disleale.
Undici fìgluoli, ched ella avea
Di lui, gli mise a morte, e fecie male ;
Ma era tanto il ben eh' ella volea,
Ch' ella lasciò tutta pietà carnale
Per crucciar que' che tanto le placca.
6
— 82 —
CLXÏI
La Ve cm a
Molti d' assenpri dartene potrei,
Ma troppo sarìa lungo parlamento .
Ciascuna de' aver fermo intendimento
D' ìscorticargli, sì son falsi e rei.
S' i' fosse giovane, io ben lo farei.
Ma io so fuor di quello intendimento.
Che troppo fu tosto il mi' nascimento,
Sì eh' i' vendetta far non ne potrei.
Mattu, fìgluola mia, chesse' fornita
D'ogni armadura per farne vengianza,
Sì fa che 'nverso lor sie ben sentita,
E presta di dar lor pen' e micianza.
Settu '1 fai, d' ongni mal m' avrà' guerita,
E allegiata d' ognie mia pesanza.
CLXIII
La Vechia
Tutti quanti le vann' ogi blasmando,
E ciaschedun si le 'ntende a 'ngannare.
Così ciascuna di noi de' pensare
A far chella richeza i mett' a bando.
E non dobiamo andar il cuor ficando
In un sol luogo, ma dobian pensare
In che maniera gli possian pigliare,
E girgli tutti quanti dispogliando.
La femina de' aver amici molti,
E di ciascun sì de' prender su' agio,
E far sì e' uon gli tenga per istolti ;
E far lor vender la tore e '1 palagio,
casa, o casolari, overo i colti,
Sì che ciascun ci viva a gran misagio.
— 83 —
CLXIV
La Vechia
Ne' libro mio so ben che studierai,
Figlia, quando sarai da me partita.
Ciertana son, se Dio ti dona vita,
Chettu terai scuola e legierai.
Di legierne, dame congio tu n' ài;
Ma guardati, chettu sie ben fornita
Di ritener la lezion e' ài udita,
E saviamente la ripeterai.
In casa non istar punto ringhusa:
A chiesa, overo a ballo sta, overo a piaza.
In queste cota' luogora si usa.
E fa chettu gli die ben de la maza
A que' che per vederti sta a la musa,
E che d' averti giorno e notte inpaza.
CLXV
La Vechia
Or sìtti vo' parlar del guernimento,
Come ciascuna de' andar parata,
Che per sua falta non fosse lasciata.
Sì eh' ella fosse sanza intendimento.
In ben lisciarsi sia su' 'ntendimento ;
Ma prima che si mostri a la brigata,
Convien eh' ella si sia ben ispecliiata.
Che sopra lei non agia fallimento.
E s' ella va dassera, o da mattina,
Fuor di sua casa, vada contamente :
Non vada troppo ritta, nò tro' china,
Sì eh' ella piaccia a chilla terrà mente.
E sella roba troppo le ti^aina,
Levila un poco, e fìene più piaciente.
~ HA —
CLXVI
La Vechia
E s' ella nonn' è bella di visagio,
Cortesemente lor torni la testa,
E sì lor mostri, sanza far aresta,
Le belle bionde treccie da vantagio.
Se non son bionde, tingale in cibagio
E a 1' uovo, e po' vada a noze e a festa ;
E, quando va, si muova si a sesta
C al su' muover nonn' abia punt' oltr;igio,
E gientamente vada balestrando
Intorno asse, co gli ochi, a chi la guardu,
E '1 più che puote, ne vada crocan o.
E faccia senbianti che molto le tardi
Ched ella fosse tutta al su' comando.
Ma d'amar nullo non fosse musarda.
CLXVII
La \'i:chia
La lupa intendo clie per non fallire
A prenderella pecora, o montone.
Quand' e' le par di mangiar stagione,
Ne va per una un ciento, e più, as;ilire.
Così si de' la femina civire,
Sed ella avesse in sé nulla ragione.
Contra ciascuno rizar de' il pennone
Per fargli nella sua rote fedire ;
Chèd ella non sa quale riman preso,
Insin eh' ella no gli à tarpata l'ala
Sì de' tener tuttor l'aiuol su' teso,
E prendergli a gheroni, e a la sala ;
Ma se sapesse, o eh' eli' avesse inteso
(he fosse pover, gittil per la scabi.
- 85 —
CLXVIII
La Vechia
E s' ella ne prendesse gran funata
Di que' che ciaschedun la vuol brocciare,
Sì si de' ben la femina avisare
D'assegniar a ciascun la sua giornata ;
Chèd ella rimarìa troppo 'ngannata
Seir un l'altro vi potesse trovare,
(" almen le converebe pur fallare
Alle gioie che ciascun l'avrìa recate;
Che non si vuol lasciar già lor niente
Di che potesser far grande 'ngrassata ,
Che gli è perduto tutto il rimanente.
Per ciò convien che ciascuna avisata
Sia sì che pover rimanga il dolente.
Ed ella rimanga ricca e ben calzata.
CLXIX
La Vechia
In pover uon no metter già tu' amore.
Che nonn' è cosa che pover uon vaglia.
Di lu' non può' tu aver se non battaglia,
E pena, e povertate, e gran dolore.
Lasciar ti farìan robe di colore,
E sovente dormire in su la pagha.
Non t' intrametter di cotal raerdalia,
Che troppo il ti porla a gran fallore.
Né non amar già oste trapassante,
Però che mutan tante ostellerie
C'aver non posson cuor fermo né stante.
Lor fatti non son che baratterie.
Ma setti donan, non sie rifusante,
E fa coUui infìnte druderie.
— 86 —
CLXX
La Vechia
Ne non amar già huon che 'n sua beleza
Si fidi, ne ch'egli a lisciars' intenda.
In quel cotai non vo' chettu t' intenda,
.Ma'l più che può', dallu' fa istraneza.
L'uon che si piacie, fa grande scipideza
E grand' orgoglio, e l'ira di Dio atenda ;
E tale '1 mise il giudicie in sua legieiKla
C avernon potesse amore, né francheza.
Né non puote aver cuor di ben amare.
Che tutto ciò eh' egli avrà detto a Tuna,
Sì tosto il va a l'altra ricontare ;
E così pensa a far di ciascheduna,
Né non intende e' allor barattare.
Udita n'ò la pianta di più d'una.
CLXXI
La Vechia
E se viene alcuno chetti prometta,
E per promessa vuol e' allui t' attacci,
r non vo' già per ciò chettu lo scacci,
Ma digli e' altro termine ti metta,
Per ciò e' avrai allor troppo gran fretta.
E sì vo' ben che '1 basci, e cheli' abracci,
Ma guarda che colini più non t' inpacci,
Se non iscioglie prima la maletta.
s' alcun ti mandasse alcuno scritto.
Sì guarda ben la sua intenzione,
Ched e' non abia fintamente scritto.
E poi sì gle ne fa risponsione.
Ma non sì tosto : atendi un petitto.
Si eh' egli un poco stea in sospezone.
- 87 -
CLXXII
La. Vechia
E quando tu udirai la sua domanda,
Già troppo tosto non sie d' acordanza.
Né non fare di lui gran rif usanza.
Nostr' arte sì noi vuol, né noi comanda.
Cortesemente datte sì '1 ne manda,
E stea il su' fatto tuttora in bilanza,
Si eh' egli abia paura e disperanza
Insin che sia del tutto a sua comanda.
E quand' e' ti farà più pregherie,
Tu gli dirai tuttor chettu sie presta
A fargli tutta quanta cortesia,
E dì che '1 su' amor forte ti malesta,
E così caccia la paura via.
Po' dimora con lui, e fagli festa
CLXXIII
La Vechia
Gran festa gli farai, e grand' amore,
E dì come gli ti se' tutta data.
Ma non per cosa che t' agia donata,
Se non per fino e per leal amore ;
Chettu à' rifiutato gran signore
Che riccamente t' avrebe tenuta :
Ma credo che m' avete incantata,
Perchèd i' son entrata in quest' errore .
AUor sì '1 bascierai istrettamente,
Pregandol chella cosa sia sagreta,
Sì che noi senta mai nessuna giente .
Acciò che vorrà fare, istara' cheta,
Ma guarda che non fosse acnnsentente
A. nessun, se non se per la moneta.
- 88 —
CLXXIV
La Vechia
Chi'l su' amico non pensa rli pelare,
Insin ch' egli agia penna in ala, o in dosso,
I'] che d'ogni altro bene e' sia sì scosso
Ched e' non si ne possa mai volare,
Quella cotal dovrìa l'uon manegiare.
Che quanto eh' ella costa più di grosso,
Più fia tenuta cara, dirlo posso,
E più la vorrà que' tuttor amare .
Chèttu non pregi nulla cosa mai.
Se nonn' è quel chettu n'avrà' pagato :
Se poco costa, poco il pregierai.
K quel chetti sarà asai costato,
A l'avenante caro il ti terrai,
Con tutto n' agie tu ben mal mercato.
CLXXV
La Vechu
E al pelar convien aver maniera.
Si che l'uomo aveder non sine potesse.
Che tutto in pruova l'uon glile faciesse,
Forse che volgierìa la sua bandiera.
Ma faccia sì la madre, o cianberiera,
Od altri in cui fidar ben si potesse.
Che ciascuna di lor si gli chiedesse
Paternostri, o coregia, od amoniera.
Ancor la cameriera dica : Sire,
A questa donna una roba bisogna,
Masi vi teme che noi v' osa dire.
Gran danno 1' a già latto vergognia,
Ma vo' si non lo dovreste sofferire,
Nonn' à dove le carni sue ripognia. —
— 89 —
CLXXVI
La Vechia
Ancor c:\\ dica un' altra de l'ostello :
Se Madonna volesse far follagio
Con un belissim' uon di gran paragio.
Il fatto suo sarebe ben e bello,
E sì sarebe donna d'un castello ;
Ma 'n verso voi à sì leal coragio,
Ch' ella non prenderebe nul vantagio
Di che doman vo' foste su' ribello —
Allor la donna, come che le piaccia
Udir quelle parole, sì lor dica
E comandi che ciascuna si taccia.
E puote dir : Se Dio mi benedica,
Tropp' ò del su' quand' i' 1' ò traile braccia
E facciagli sott' almantel la fica.
CLXXVII
La Vechia
E sella donna punto s' avedesse,
Che quel dolente fosse ravisato
Che troppo largamente 1' à donato.
E che di sua follia si ripentesse,
Allora inpresto domandar dovesse.
E dir di renderglile a dì nomato.
Ma egli è ben in mia lezion vietato
Ched ella mai nessun non ne rendesse.
E quando un altro vien, gli faccia segnio
Chcd ella sia crudelmente cruciata,
E dica chella roba sua sia 'n pegnio :
Molto mi duole e' uon crede eh' i' si' agiata,
E que' procaccierà danari o pegnio.
Sì che la roba suafie dispegniata.
- 90 -
CLXXVIII
La Vechia
j] se '1 diavolo l'avesse fatto sagio,
E chella donna vegia eh' à dottanza
Di non volerle far questa prestanza,
I[n]!nantenente sì gli mandi un gaggio,
La roba eh' eli' avrà più da vantaggio ;
E dica chella tenga in rimenbranza
De' suo' danari, e non faccia mostranza
Ched e' le paia noia, né oltragio.
E poi atenderà alcuna festa.
Pasqua, o Kalen Magio, o Pentecosta,
E sia intorno allui sanza far resta,
Diciendo che giamai a la sua costa
Non dormirà, se que' no glele presta.
La roba in questa guisa sì glel' osta.
CLXXIX
La Vechia
E s' alcun altro nonn' à che donare,
Ma vorassi passar per saramenta,
E dirà chella 'ndoman più di trenta
livre, o soldi le dovrà recare,
Le saramenta lor non de' pregiare,
Chèd e' nonn' è nesun che non ti menta :
E dicie l'un a l'altro : La giomenta
Chettu ti sai, mi credette ingannare :
Ingannar mi credette, i' l'ò 'ngannata. -
Perchè già femina non dee servire
Insin eh' ella non è prima pagata ,
Che quando à fatto, e' si pensa fugire.
Ed ella si riman ivi scornata.
Per molte volte fui a quel martire.
— 91 —
CLXXX
La Vechia
Si de' la donna, s' eli' è ben sentita,
Quando riciever dovrà queir amante,
Mostralli di paura gran senbiante,
E eh' ella dotta troppo esser udita,
E che si mette a rischio de la vita.
Alor de' esser tutta tremolante,
Dir eh' ivi non puot' esser dimorante,
Poi stea, chellor gioia sia conpiwta.
Ancor convien ched ella si' acorta
Di far che v' entri per qualche spiraglio,
Ben potess' egli entrarvi per la porta ;
Che tutte cose e' uom à con travoglio
Par e' uon le pregi più e le diporta.
Quel che non costa, Tuon non pregia un aglio.
CLXXXI
La Vechia
E quand' ella sera rasicurata,
Tantosto sì gli de' cerere in dosso,
E dir : Lassa, tapina, be' mi posso
Chiamar dolenf/e, sì son arivata
Ched i' sì amo, e sì non son amata.
Molt' ò lo 'ntendimento rud' e gros>!o.
Quando il me' core s' è sì forte ismosso
Per esser di voi così inamorata. —
E po' sì gli rimuova quistione,
E dica : La lontana dimoranza
C avete fatta, nonn' è san cagione.
Ben so che voi avete un' altr' amanza,
La qual tenete in camera o 'n prigione , —
Sì mesterà d" averne gran pesanza.
— 92 —
CLXXXII
La Vechia
Quando '1 cattivo, chessarà 'nchacato,
La chui pensea non sera veracie,
Si crederà che '1 fatto su' ti piacie
Tanto, e' ogni altro n' ài abandonato,
E che 'I tu' cuor gli s'è tretutto dato ;
Né non si gardera de la fallacie
In che la volpe si riposa et giacie,
Insin che non sera ben corredato.
Che molt' è folle que' che cred' avere
Nessuna femina chessia sua propia.
Per don ched e' faciesse di su' avere.
Que' eh' ella vuol, la chegia'n Atiopia,
Che qua noUa pott' io ancor vedere,
E, s" ella ci è, si porta la ritropia.
CLXXXni
La Vechia
S' a r altra parte elle son franche nate,
La legie siile tra' di lor francheza,
Dove natura, per sua nobileza,
Le mise, quando prinaafur oriate.
Or l'à la legie sì condizionate,
E l alle messe a si gran distreza,
Che ciascheduna volontier s'adreza.
Come trornar potesse a franchitate
Vedi l'ucciel del bosco quand' è 'n gabia;
E' chantera di cuor, ciòvi fi' aviso,
Ma no gli piacie vivanda eh' egli abia ;
Che natura ['n] francheza l'à si miso.
Che giorno e notte de Y uscirne arrabia.
Nonn' avrà tanto miglio, o grano, o riso.
— 98 —
CLXXXIV
La Veciiia
E, se queir uon desdir non si degniasse,
Anzi dirà, per farla più crucciosa,
Che n' à un' altra eh' èssi amorosa
Di lui, che per nuli' altro noi canbiasse ;
Guardisi quella che non si crucciasse.
Con tutto ciò se ne mostri dogliosa
Di fuor, ma dentr' al cuor ne sia gioiosa,
Ancora più s'egli s'anegasse ;
E dicagli che già quella vendetta
Non sarà fatta se non sol per lei,
Sì ch'ella il pagherà di quella detta.
Allor dallui sì mi dipartirei.
Di far amico raostere' gran fretta,
Sì eh' io in quella anghoscia il lascierei.
CLXXXV
La Vkchia
S'avessi messo termine a un' ora
A due, c'avresti fatto gran follia,
E lun con teco in camera sia,
E l'altro viene apresso san dimora ;
Al di dietro dirai oh' egl' è ancora
El signior suo lassù, che non porla
Far dimoranza, ma tost" una fia:
11 fante o voi, tornate a poca d'ora. —
E poi sì '1 butti fuori, e torni suso,
E traga l'altro fuor della burella.
Che molto gli è anoiato star rinchiuso,
Po' si tragala guarnacha e la gonella,
Diciendo eh' eli' è tanto stata giuso
Per lo marito, eh' era nella ciella.
— 94 —
CLXXXVI
La Veohia
Ne' letto su si metta in braccio in braccio
Colini, insieme faccian lor diporto,
Ma dica tuttor : Lassa ! crudel torto
È questo che 'nverso il mi' sire faccio. —
E nella gioia e' à, gli metta inpaccio,
Sì eh' egli abia paura e disconforto.
Dicierli dee che sarebe morto,
Sanz' averne rispetto, molt' avaccio,
Seir uon sapesse che fosse coUei :
Ed i' lassa, dolente, malaurata,
So che vitip erata ne sarei,
E eh' i' per man de' mie' sarei smenbrata.
E in questa paura il metterei.
Che da lui ne sarebe più amata.
CLXXXVII
La Vechia
Quand' a quel lavorio messi saranno,
Ben sagiamente degie inoperare,
E l'un atender, e l'altro studiare,
Secondo eh' egli alor si sentiranno.
Né sì non de' parer lor già affanno
Di voler ben a modo mantacare,
C'amendue insieme degian afinare
Lor dilettanza, e' dimorasse un' anno.
E sella donna non v' à dilettanza,
oì s'infinga in tutte guise che vi sia ;
Sì gline mostri molto gran senbiante.
Istringal forte e bascil tuttavia.
Quando 1' uom avrà sua dilettanza,
Si paia eh' ella tramortita sia.
— 95 —
CLXXXVIII
La Vechia
Se r uon può tanto far ched ella vada
Al su albergo la notte a dormire,
Si de' alla femina ben sovenire
Ched ella il faccia star un poco a bada.
E que' che guarderà tuttor la strada,
Ciertana sie che le parrà morire,
Insin ched e' noUa vedrà venire,
Cheir amor e' uom atarda, vie più agrada,
E quand' ella sarà a l'ostel venuta,
Sì dica a que' che n' è sì amoroso,
Ched ella per su' amor tropp' è arguta.
Che '1 su' marito n' è troppo gieloso,
Sì che dubita molto esser battuta :
Così gli faccia forte il pauroso.
CLXXXIX
La Vechia
Se quel gieloso la tien sì fermata
Ch' ella non poss' andar là ov' ella vuole,
Sì gli faccia intendente chessi duole
D' una sua gotta, eh' è d' averle usata ;
Perchè convien eh' ella sia stufata.
Che colla stufa guerirsene suole.
Po' buUirà ramerin, e viuole,
E camamilla, e salvia, e fìe bagniata.
E '1 gieloso dirà : Va arditamente,
E mena teco buona conpagnia. —
Ma molto ne fìa nel su' cuor dolente.
Ma vede che desdir noi gliel porla.
Quella mena con seco alcuna giente,
La qual sapranno ben sua malatia.
— m -
cxc
La Vechia
Ancor non de' aver femina credenza
Che nessun buon malia farle potesse.
Ned ella ancor altrui, s'ella potesse
C altri l'amasse contra sua voglienza.
Medea, in cui fu tanta sapienza,
Non potte far che Giesono tenesse
Per arte nulla ch'ella gli faciesse,
Si che 'nver lei tornasse la sua 'ntenza.
Sì non dea nessun don, che guari vaglia,
A nuli' amante, tanto la pregiasse.
Doni borsa, guanciale, o tovaglia,
cinturetta che poco costasse,
Covriciefo, od aguglier di bella taglia,
gumitol di fil, se gli '1 degniasse.
CXCI
La Vechia
Ma ciascun uon e' avesse in sé ragione
che del mondo ben savio sarebe.
Ma' don di femina non prenderebe.
Che non son chellacci di tradigione ;
Che quella che faciesse donagione.
Contra la sua natura pecherebe,
E 'n gran follia ciascun gliele porebe,
Sed ella noi faciesse a tradigione.
Perciò ciascuna pensi, quando dona.
Che doni nella guisa e' ò parlato.
Sì che, quand' ella avrà passata nona,
il guardacuor suo sia sì fodrato
Ch' ella non cagia a merzé di persona ;
E ciò tien tutto al ben aver guardato.
- 97 —
CXCIl
La Vkchia
Al ben guardar falli' lassa, dolente,
Cliecciò e' air un togliea, a F altro donava:
Come 1 danaro venia, così n'andava,
Non faciea forza d'aver rimanente.
r era di ciascun molto prendente,
E tutto quanto a un ribaldo il dava,
Che puttana comune mi chiamava,
E mi battea la schiena ben sovente.
Questi era que' che più mi piaciea,
E gli altri, amici dolci i' apellava,
Ma solamente a costui ben volea.
Che mol[to] tosto s' apacificava
Co meco, s' [e]i battuta no m'avea,
Che troppo dolzemente mi schufiava.
CXCIII
La Vechia
S' i' fosse stata, per l'anima mia,
Ben savia in giovaneza e conos[c]iente,
Ch' i' era allorsì bella e sì piaciente,
Che 'n ognie parte novelle ne già,
r sare' troppo ridia in fede mia ;
Ma r sì '1 dava tutto a quel dolente,
C'a ben far non fu anche conosciente,
Ma tutto dispendea in ribalderia.
Né no gli pia([ue nulla risparmiare.
Che tutto noi bevese e noi giù casse.
Tant' era tenperato a pur mal fare.
Sì c'a la fin convene eh' i' lasciasse.
Quand' i' non ehi più che gli donare.
E me, e se di gran richeza trasse. —
— 08 —
CXCIV
IjA Vechia
Così à quella vecliia sermonato.
Bellacoglienza molto quêta è stata,
E molto volontier Tà ascoltata,
E molto è nel su' cuor rasicurato ;
Si che seria legier a far mercato,
Se Gielosia non vi fosse trovata,
E tre portier che fanno gran veghiata,
Che ciascun dotta d'esser barattato.
Di Malabocca, che già era morto,
Nessun di lor non faciea mala ciera.
Che chi l'amasse sì farìa gran torto ;
Che non finava di die, né da sera,
Di dar a Gielosia nuovo sconforto,
Ne non diciea giamai parola vera.
CXCV
Bellacoglienza
Bellacoglienza la parola prese,
E sì rispuose, come ben parlante :
Gientil Madonna, i' vi fo grazie mante,
Che di vostr' arte mi siete cortese ;
Ma '1 fatto de 1' amor no m' è palese,
Se non se in parole trapassante.
Ched i' sia di danar ben procacciante,
r n'ò assai per farne belle spese.
D'avere in me maniera bella e giente,
Acciò vogl' i' ben metter mia balia
In tal maniera, chessia sofficiente ,
Se voi mi parlate di malia,
Ch'ella non può tornar già cuor di gente,
Credal chi vuole, eh' i' la teng' afToUia.
— 99 —
CXCVI
Bellacoglienza
Del bel valetto che vo' mi parlate,
In cui tanta vertute è riposata,
Sed e' la sa, per me gli sia chitata :
S' i' r amo, i' r amerò come mi' frate.
Ma per le gioie che m'à presentate.
La mia veduta no gli fia vietata,
iMa venga, il più che puote, a la ciclata ;
E, sed e' piacie a voi, si '1 ci menate.
Ma che sia fatto tosto san dimora,
Perciò che Gielosia non può sofrire
Ched ella stea sanza vedermi un' ora;
Che molto volte si parte per gire,
E '1 diavol, che di notte in lei lavora,
Siila fa mantenente rivenire. —
CXCVll
La Vechia e Bellacoglienza
La Vechia sì la va rasicurando,
E dicie : Sopra me lascia la cura
Di questo fatto. Non aver paura,
Chèd io il saprò ben andar cielando;
E gisse Gielosia tuttor ciercando
Qua entro, sì seria grande sciagura
S'ella '1 trovasse, ma i' son sicura
Che poco le varrìa su' gir sogniando. —
Dunque potete voi farlo venire,
Ma ched e' si contegnia come sagio,
Che non pensasse affar nesun ardire. —
Figluola mia, o' non fecie anclie oltragio
r nessun luogo eh' i' udisse dire.
Ma troppo il loda l'uon di gran vantagio.
— 100 —
* CXCVIII
L'Amantf, k la Vechia
Alor si fecier fine al parlamento.
La Vechia se ne venne al mi' ostello,
E disse : Avrò io sorcotto e mantello,
Sed i' t'aporto alcun buon argomento,
Che ti trarrà di questo tuo tormento? —
r dissi : Sì, d'un verde fino e bello.
Ma, sì sacciate, non fia san pennello
Di grigio, con ogni altro guernimento. -
D'Amico mi sovenne che mi disse
Ched i' faciesse larga promissione.
Ma '1 più eh' i' posso, il pagar soferisse;
Avegnia eh' i' avea ferma 'ntenziore
De dar ben a coste', s' ella m'aprisse,
Che queir uscisse fuor della pregione.
CXCIX
La Vechia
La Vechia disse allor : Amico mio,
Queste son le novelle eh' i' t' aporto :
Bellacoglienza salute e conforto
Te manda, se m' aiuti Tjalto Dio ;
Sì eh' i' ti dico ben ched i' cred' io
Chella tua nave ariverà a tal porto,
Chettu sì coglierai il fior dell' orto. —
Questo motto fu quel che mi guerio.
— Or te dirò, amico, che farai.
All' uscio, e' apre verso del giardino,
Ben chetamente tu te ne verai ;
Ed i' si me ne vo '1 dritto camino,
E sì farò e' aperto il troverai,
Sì chettu avrai il fi(»r in tuo dimino. —
- 101 —
ce
L'Amante
La Vedila a tanto da me si diparte,
E '1 camin ebe tosto passegiato;
E quand' i' fui un poco dimorato,
Verso M giardin n' andai da V altra parte,
Pregando Idio che mi conduca in parte
Ch' i' de mia malatia fosse sanato.
Aperto Tiiscio sì ebi trovato :
Ver è eh' era sochiuso tutto ad arte.
Co molto gran paura dentro entrai,
Ma, quand' i' vidi Malabocca morto,
Vie men del fatto mio sì mi dottai.
Amor trovai che mi die gran conforto
Co r oste sua, e molto m' allegrai,
Che ciascun v'erano in tram[e] acorto.
CCI
L'Amante e Bellacoglienza
Com' i' v' ò detto, a tutto lor podere.
Lo dio d'amor e la sua baronia
Presti eran tutti a far senn' e follia
Per aconpiermi tutto '1 mio volere.
Allor pensai s' i' potesse vedere
Dolze-Riguardo per cosa che sia.
Inmantenente Amor a me lo 'nvia,
Di che mi fecie molto gran piaciere.
E que' sì mi mostrò Bellacoglienza
Ch' enmantenente venne a salutarmi,
E sì mi fecie grande preferenza.
E po' sì cominciò a merziarmi
Delle mie gioie, di eh' eli' avea voglenza
Di quel presente ancor guiderdonarmi.
— 102 —
CCII
L'Amante e Bp:llacoglienza
r le dissi : Madonna, grazie rendo
A voi, quando prenderle degniaste,
Che tanto forte me ne consolaste,
C'a pena mai magior gioia atendo.
E s' i' Tò mai, da voi aver F atendo ;
Sì c'a me piacie se ciò che pigliaste,
la persona mia, ancora ingagiaste,
la vendeste, mai non vi contendo. —
Quella mi disse : Molto gran merzede.
Di me, vi dico, fate '1 somigliante,
C'a bene, e a onore, i' v' amo affede. -
Delle sue cose i' non fu' rifusante,
Ma spesso falla ciò che '1 folle crede.
Così avenue al buon di Ser Durante.
ceni
L'Amante e lo Schifo
Quand' i' vidi l'oferta che faciea,
Del fatto mi credett' eser ciertano.
Allor sì volli al fior porre la mano,
Che molto ringrossato mi parca.
Lo Schifo sopra me forte correa
Diciendo : Tra' t' adictro, mal villano,
Chèsse m'aiuti Idio e San Giermano,
r non son or quel eh" i' esser solea.
El diavol sì ti ci à ora menato :
Se mi trovasti a l'altra volta lento,
Or sie ciertan eh' i' ti parrò canbiato.
Me' ti varrìa che fossi a Benivento. —
Allor al capezal m' ebe pigliato,
E domandò chi era mi' guarento.
- 103 —
CCIV
Vergognia e Paura
Po', sent' il fatto : Vergognia e Paura,
Quand' eli' udiron quel villan gridare,
Ciascuna sì vi corse allui aitare,
E quello Schifo molto s'assicura.
Idio e tutti i Santi ciaschun giura
Ched eie '1 mi faranno conperare.
Allor ciascun mi cominciò a buttare :
Molto mi fecier dispettela dura.
E disson eh' i' avea troppo fallato.
Po' che Bellacoglienza per su' onore
E lei e '1 suo m' avea abandonato ;
Ched i' pensava d' inbolarle il fiore :
Dritt' era eh' i' ne fosse gastigato.
Sì eh' i' ne stesse ma' senpre in dolore.
ccv
L'Amante
Allor Bellacoglienza fu fermata
Da questi tre portier sotto tre porte,
E con una catena molto forte
Quella gientil ebero 'ncatenata.
Po' corser sopra me quella brigata,
E disson : Sopra te cadran le sorte. —
Allor credetti ben riciever morte,
Tanto faciean di me gran malmenata.
Sì eh 'i' misericordia domandai
A Paura, a Vergognia, e a quel crudele ;
Ma i' nessuna guisa la trovai.
Ciascun sì mi era più amar che fele ;
Per molte volte merzé. lor gridai :
Que' mi diciean : Per niente bele. —
— 104 —
CCVI
L'Amante
Corne costor m' andavan tormentando,
E 1' oste al die d'amor si fu sentita,
E si cogniobon eh' i' avea infralita
La bocie, inmantenente misser bando,
Che ciascun si vada apparechiando
A me socorere a canpar la vita,
Ch' ella sarebe in poca d'or fallita,
Sed e' no mi veniser confortando.
Quando i porti[e]r seniiron quel baratto,
Inmantenente tra lor si giuiaro
Di non renderla a forza, né a patto.
E que' di fuor ancor si legare
Di non partirsi se non fosse fatto,
E di questo trailor si fidanzare
CCVII
La Battaglia
Francheza si venne iti-imieramente
Contra lo Schifo, eh' è molto oltragioso,
E per senbianli fiero e coragioso ;
Ma quella si venne molto humilemente.
Lo Schifo sì ponea tropo ben mente,
Chò'n ben guardar era molto invioso,
Che quella non potesse di nascoso
Entrar dentr' a la porta con sua giente.
Francheza mise mano ad una lancia ;
S.i s' aperse per dare a quel cagnione,
E crudelmente conti-a lui la lancia.
Lo Schifo sì avea in mano un gran bastone,
Eco lo scudo il colpo siilo schiancia.
E fìede allei, e falla gir boccone.
-- 105 -
CCVIII
Lo Schifo et Francheza
La lancia a pezi a pezi à dispezata,
E po' avisa un colpo ismisurato,
Sì che tutto lo scudo à squartellato :
Franclieza si è in terra rovesciata.
E que' de colpi fa gran dimenata,
E la bella merzé gli à domandato,
Sì e' a Pietà ne prese gran peccato.
Verso il villan sìss' è adirizata.
E con uno spuntone lo gì pungiendo ;
E di lagrime tuttora il bagniava,
Sì che '1 villan si venia rendendo,
C aviso gli era ched egli afogava.
AUor Vergognia vi venne corendo,
Perchè lo Schifo socorso gridava.
CCIX
Vergognia si venne contra Pietarfe,
E molto fortemente la minaccia,
E quella che dottava sua minaccia,
Sì s'aparechia a mostrar sua bontarfe,
Che ben conoscie sua diversitarfe.
Vergognia a una spada la man caccia :
Sì disse : F vo' ben che ciaschedun saeci;i
Ched i' te pagherò di tue derate. —
Allora alza la spada allei fedire,
Ma Diletto si venne allei atare,
E di suo scudo la sepe coprire,
E poi si torna per lei vendicare ;
Ma Vergognia sapea sì lo schermire,
Che que' nolla potea magagniare.
— 106 —
CCX
Vergognia mise allor man a lu spada,
E sì se ne vien dritta ver Diletto.
Inmantenente lo scudo ebe al petto,
E disse : Corne vuole andar, sì vada,
Chèd i' te pur farò votar la strada ;
tu farai di piana terra letto. —
Allor lo fie' co molto gran dispetto.
Come colei e' a uciderlo bada ;
Si che Tuccide giù tutto stenduto,
K sì r avrebe fesso insino a' denti,
]Ma quando Ben-Cielar Tebe veduto,
Perciò eh' egli eran di stretti parenti,
Inmantenente sì gli fecie aiuto.
Vergognia disse : F vi farò dolenti. —
CCXI
Molt'era buon guerier quel Buon-Cielare.
Alzò la spada, et sì fiede Vergognia
Sì gran colpo ched ella tutta ingrogna,
E poco ne fallì d' atterra andare.
E poi la cominciò a predicare,
E disse : Tu non temi aver vergogna
Di me ; ched e' nonn ' à di qui a Bolognia
Nessun, e' un fatto saccia me' cielare
Che saprò io, e i)er ciò porto il nome ? —
Vergogna sì non sepe allor che dire.
Paura lo sgridò : Cugina, come
A' tu perduto tutto tuo ardire ?
Or veghi ben che vita troppo dura,
Quando tu ài paura di morire. —
107 —
CCXII
A la sua spada mise man Paura
Per soccorer Vergogna, sua vicina.
A Ben-Cielar die per sì grande aina
Ched e ' fu de la vita in aventura.
Contra lei battaglia poco dura.
Ardimento soccorse a l'amiccina,
Con una spada molto chiara e fina,
E siile fecie molto gran paura.
Ma tuttavia Paura si conforta,
E prese cuore in far sua difensione,
E disse e' amerìa me' d' esser morta,
C ' Ardimento le tolga sua ragione.
Allora in testa gli die tal' iscorta,
Ched ella '1 mise giù in terra boccone.
CCXIII
Quando Sicurtà vide e' Ardimento
Contra Paura avea tutto perduto.
Sì cors' eia per dargli il su' aiuto,
E cominciò il su' torniamento.
Ma contra lei non ebe duramento.
Paura quello stormo ebe vincuto,
E anche un altro, se vi fosse essuto.
Ma Sicurtà sì ebe acorgimento.
Ispada e scudo gittò tosto in terra,
E mantenente, con anbo le mani,
A le tenpie a Paura sì s' aferra.
E gli altri, eh' eran tutti lassi e vani,
Ciascun si levò suso, e sì s' aferra
A quella zuffa, come fosser cani.
- 108 -
CCXIV
Molto durò trallor quella battaglia,
Che ciascun roba e carni vi si straccia,
L'un l'altro abatte per forza di braccia.
Non fu veduta mai tal trapresaglia.
Che que' d'entro facien troppo gran taglia
Di que" di fuor. Amor allor procaccia
Che tra lor una trieva sì si faccia
Di venti dì, o di più, che me' vaglia ;
Che vede ben che mai quella forteza,
Sella madre non v' è, non prenderebe.
Allor la manda a chieder per Francheza.
Contra colei sa ben non si terebe ;
Che, s' ella il su' brandon ver lor adreza,
lin]mantenente tutti gli arderebe.
GCXV
Francheza sì s' è de l'oste partita,
E Amor sili' à ben incaricato
Ch' elli dica a la madre ogne su' stato,
Com' egli è a gran rischio de la vita,
E che sua forza è molto infiebolita ;
Ch' ella faccia che per lei si' aiutato.
Allor Francheza si à cavalcato,
E dritto a Ciecierono sì se n è ita.
Credendo che vi fosse [a] ca diessa ;
Ma el' er' ita in boscho per cacciare,
Sì che Francheza n' andò dritt' a essa.
Sott' una quercia la trovò onibreare.
Quella sì tosto in ginochie s' è messa,
E dolzementc V che a salutare.
- 109 -
CCXVI
Molte salute, Madonna, v" ;«porto
Dal vostro figluolo. E' pregavi, per Dio,
Che U socoriate, od egli è in punto rio,
Che Gielosia gli fa troppo gran torto.
Che nonn' à guar ched e fu quasi morto
In una battaglia, nella qual fu' io.
Ancor si par ben nel visagio mio
Che molto mi vi fu strett' ed a torto. —
Allor Venusso fu molto crucciata,
E disse ben chella forteza fìa
Molto tosto per lei tutta 'nbraciata :
Ed a malgrado ancor di Gielosia,
Ella sera per terra rovesciata.
NoUe varrà già guardia che vi sia. —
CCXVII
Venusso sì montò sus' un ronzino
Corsiere ch'era buon da cacciagione,
E con sua giente n' andò a Cicierone.
Sì comanda che sia'prest' al matino
Il carro suo, eh' era d'oro lino.
I[n]mantenente fu messo i' limone,
E presto tutto, sì ben per ragione,
Che, quando vuol, puote entrar in camino.
Ma non volle cavai per hmoniere.
Né per tirare il caro, anzi fé trarre
Cinque colonbi d'un su' colonbiere.
A corde di fil d'oro gli fé legare.
Non bisogniava avervi carettiere,
Chèlla dea gli sap( a ben ffiiidarc.
— no -
CCXVIII
Di gran vantagio fu '1 carro prestato.
Venusso ben matin v' è su salita,
E sì sacciate eh' elF era guernita
E d' arco, e di brandon ben inpennato,
E seco porta fuoco tenperato.
Così da Ciceron sì s' è partita,
E dritta all' oste del figluol n' è ita
Con suo' colonbi che '1 car àn tirato.
Lo dio d'amor sì avea rotte le triove,
Prima che Veno vi fosse arivata.
Che troppo gli parea 1' atender grieve.
Venus dritta alni sì se n' è andata.
Sì disse : Figluol, non dottar, che 'n brieve
Questa forteza no' avremo aterata. —
CCXIX
Figluol mi', tu l'arai un saramento,
E io d'altra parte si 'I faroe.
Che Castitate i' ma' non lascieroe
In femina che agia intendimento,
Nèttu in uon chetti si' a piacimento.
Ed i' te dico ben eh' i' lavorroe
Col mi' brandonc; sì gli scalderoe,
Che ciaschedun verrà a comandamento.
Per far le saramenta sì aportaro,
En luogo di reli(iue, av aportaro
Brandoni, e archi, e saette; si giur.iro
Di suso, e discr e' altrettanto vale.
Color de 1' oste ancor vi s' acordaro.
Che ciaschedun sapea le dicrotal?'.
Ili —
ccxx
Venus, che d' assalire era presta.
Sì comanda a ciascun ched e' s' arenda,
O che la mercie ciascheduno atenda,
Ch' ella la guarda lor tratutta presta.
E sì lor à giurato per sua testa,
Ched e' non sia nessun che si difenda,
Ch' ella de la persona nogli afenda;
E così ciaschedun sì amonesta.
Vergogna sì respuose: T non vi dotto.
Se nel Castel non fosse se non io,
Non crederei che fosse per voi rotto.
Quando vi piacie intrare a lavorio,
Già per minacele no m' intrate sotto,
Né vo\ né que' che d' amor si fa dio. -
CCXXI
Quando Venus intese che Vergogna
Parlò sì arditamente contrallei,
Sì gì' à giurato per tutti gli dei,
Ch' ella le farà ancor gran vergogna ;
E poi villanamente la ranpogna,
Diciendo : Garza, poco pregierei
Il mi' brandone, sed i' te non potrei
Farti ricoverare in una fogna.
Già tanto non se' figlia di Ragione,
Che senpre co' figluoi m' à gueregiato,
Ch' i' non ti metta fuoco nel groppone. —
Ed a Paura ancor da 1' altro lato :
Ben poco varrà vostra difensione,
Quand' i' v' avi''ò il fornel ben riscaldato.
- 112 -
CCXXII
Molto le va Venus minacciando,
Diciendo, se no rendono il castello,
Ched ella metterà fuoco al fornello
Sì che per forza le n' andrà cacciando.
E disse : A .M. diavoli v' acomando,
Chi amor fugie, e' fosse mi' fratello.
Per Dio, i' le farò tener bordello.
Color che FAmor vanno sì schifando.
Chèd e' non è più gioia che ben amaro,
Rendetemi il castel, o veramente
Il farò i[n]mantenente giù versare ;
E poi avremo il fior ciertanamente,
E si '1 faremo in tal modo sfogliare
Che poi non fia vetato a nulla gente. —
CCXXIII
Venus la sua roba à socorciata,
Crucciosa per senbianti molto, e fiera,
Verso '1 Castel tenne sua caminiera,
E ivi sì s' è un poco riposata.
E riposando sì ebe avisata,
Come cole' eh' era sottil' archiera,
Tra due pilastri una balestriera.
La qual natura v' avea conpasata.
In su' pilastri una imagine avea asisa ;
D'argiento fin senbiava, sì luciea;
Trop' era ben taglata a gran divisa.
Di sotto un santuaro sì avea :
D'undrapo era coperto sì, in ta' guisa.
Che '1 santuaro punto non parca.
— IVA -
CCXXIV
Trop [IO avea quel' imagine '1 [vi]sagg'io
Tagliato di tranobile fazone.
Molto pensai d' andarvi a prociessione,
E di fornirvi mie pelligrinagio.
E sì no mi parìa paruto oltragio
Di starvi un dì davanti ginochione,
E poi di notte esservi su boccone,
E di donarne ancor ben gran lo gagio.
Chèd i' era ciertan sed i' toccasse
Le r[e]lique, che disotto eran riposte.
Che ogne mal eh' i' avesse mi sanasse ;
E fosse mal di capo, over di coste,
Od altra malatia, che mi gravasse,
A tutte m' avrìa fatto donar soste.
ccxxv
Venus allora già più non atende,
Però ched ella sì vuol ben mostrare
A ciaschedun, ciò ched ella sa fare .
I[n]mantenente l'arco su' sì tende,
E poi prende il brandone e sì 1' aciende.
Sì noUe parve pena lo scocare,
E per la balestriera il fé volare,
Sì che '1 Castel ma' più non si difende
I[n]mantenente il fuoco sì s' aprese,
Per lo castello ciascun si fugio,
Si che nessun vi fecie più difese
Lo Schifo disse : Qui no sto più io. - -
Vergogna si fugì in istran paese,
Paura a gran fatica si partio.
— 114 —
CCXXVI
Quando '1 castello fu così inbrasciato,
E chelle guardie fur fu gite via,
Alor sì v' entro entrò Cortesia
Per la figluola trar di quello stato.
E Franchez' e Pietà da l'altro lato
Sì andaron collei in conpagnia.
Cortesia siile disse: Figlia mia,
Molt' ò avuto di te il cuor crucciato,
Che stata se' gran tenpo inpregionata.
La Gielosia agi' or mala ventura,
Quando tenuta t' à tanto serrata.
Lo Schifo, e Vergogna con Paura
Se son fugiti, e la gol' à tagliata
Ser Malabocca, per sua disaventura.
CCXXVII
Figluola mia, per Dio, e per merzede,
Agie pietà di quel leal amante,
Che per te à soferte pene tante
Che dir noi ti porìa in buona fede.
I[n] nessun altro idio chette non crede,
E tuttora acciò è stato fermo e stante.
Figluola mia, or gli fa tal senbiante
Che sia ciertano di ciò e' or non crede. -
Bellacoglienza disse : F gli abandono
E me, e '1 fiore, e ciò eh' i' ò 'n podere,
E ched e' prenda tutto quanto in dono.
Per altre volte avea alcun volere,
Ma nonn' era sì agiata com' or sono.
Or ne può fare tutto '1 su' piaciere. —
- 115 —
CCXXVIII
Quand' i' udi' quel buon risposto fino
Chella gientil rispuose,
Ed a la balestriera m'adrizai,
Chè quel si era il mi' dritto camino.
E sì v' andai come buon pellegrino,
Ch' un bordon noderuto v' aportai,
E la scarsella non dimenticai,
La qual v' apiccò buon mastro divino.
Tutto mi' arnese tal chent' i' portava,
S' ò di condurr al porto in mia ventura,
Di toccarne le relique i' pur pensava.
Nel mi' bordon non avea feratura,
Che giamai contra pietre noli' urtava ;
La scharsella sì era san costura.
CCXXIX
Tant' andai, giorno e notte caminando,
Col mi' bordon che non era ferrato,
Che 'ntra duo be' pilastri fu' arivato.
Molto s' andò il mi' cuor riconfortando.
Dritt' a le r[e]lique venni apresszmando,
E mantenente mi fu' inginochiato,
Per adorar quel corpo beato ;
Po' venni la coverta solevando.
E poi provai sed i' potea il bordone
In quella balestriera, eh' i' v' ò detto,
Metterlo dentro tutto di randone ;
Ma i' non potti, eh' eli' era sì stretto
L' entrata, che '1 fatto andò in falligione .
La prima volta i' vi fu' ben distretto.
— 110 -
ccxxx
IV più volte falli' alltii ficcare,
Perciò che 'n nulla guisa vi capea ;
Ella scarsella e' al bordon pendea,
Tuttor disotto lafaciea urtare,
Credendo il bordon me' far entrare,
Magia nessuna cosa mi valea ;
Ma a la fine i' pur tanto scotea,
Ched i' pur lo faciea oltre passare.
Sì eli' io allora il fior tutto sfoglai,
E la semenza eh' i' avea portata.
Quand' ehi arato, siila seminai ;
La semenza del fior v 'era cascata,
Amendue insieme siile mescolai.
Che molta di buon' ei-ba n' è po' nata.
CCXXXI
Quand' i' mi vidi in così alto grado.
Tutti i mie' benfattori ringraziai,
E più gli amo f gi eh' i' non feci mai.
Che molto si penar di farmi grado.
Al die d'amor ed a la madre i' bado.
E[d] a' baron de l'oste chiamo assai
D' esser lor fedele a senpre mai,
E di servirgli, e non guardar ma' giiado.
Al buono Amico e a Bellacoglienza
Rende' grazie mille e mille volte ;
Ma di Ragione nonn' ebi sovenenza.
Chelle mie gioie mi credette aver tolte ;
Ma contra lei i' ebi provedenza,
Sì eh' i' r ò tutte quante avute e colte.
- 117 -
CCXXXII
Malgrado di Richeza la spietata.
Ch' unquanche di pietà non sep[)e usai'c.
Che del camino e' a nome Trojìpo -Dai(
Le plaque di vietarmene l'entrata;
Ancor, di Gielosia eh' èssi spietata,
(]hed a gli amanti vuole il fior guardare ;
Ma pure '1 mio non sep' ella murare,
Ched i' non vi trovasse alcuna entrata.
Ond' io le tolsi il fior eh' ella guardava,
E si ne stava in sì gran sospezone,
Cliella sua giente tuttor invegtiiava.
Bellacoglienza ne tenne in pregione,
Perch' ella punto in lei non si fidava,
E sì n' or' ella dona di ragione.
OTES
NOTES
Les chiffres romains expriment le numéro d'ordre des sonnets, les chiffres
arabes renvoient au Romande la Rose, édition P. Marteau. Les notes
suivies du signe (A) sont dues à M. A, D'Ancona; le signe (M) indique
celles de M. E. Monaci. Le texte des citations du Roman de la Rosea.
été revu sur le mt. 438 de la Bibliothèque de la Faculté de médecine
de Montpellier.
I
1749 : Li dieu d'amors qui, l'arc tendu,
1950 : Ainsi m' aide, ainsi me nuist.
Cf. 1349, suiv. D'ileuques me parti atant,
4. C'est le verger de Déduit, v. 607 :
C'est cil qui est cest beau jardin.
Qui de la terre alexandrin
Fist ça les arbres aporter
Qu'il fîst par le vergier planter.
7. AUo[r]. La r qui supplita non credo caduta della penna del
copista; qui ebbe luogo la nota assimilazione fra liquide sì
frequente nel toscano : cnf. Ili, 8; XVII, 14; e XLVI, 10;
LXIV, 3, 7; CLXXX, 3 (M).
8. Les cinq flèches sont : Beautés, Simplece, Franchise, Com-
paignie, Beau-Semblant : v. 963-984. Cortesia au lieu de
Franchise est expliqué par les vers :
Une autre en y out apelée
Franchise : eissi ert nommée
De valour et de courtoisie.
En effet, nous voyons v. 1833 :
Ainz m'a fait por mielz afoler
La tierce flèche eu cors voler
Qui Cortoisie ert apelée.
Si plus loin Franchise paraît comme flèche distincte, c'est le
résultat d'une interpolation. Le mt.- 438 donne :
9
- 122 ~
En mon séant lores m'assis,
Mont angoissous et mont pensis ;
Mont me destraint iceste plaie,
Et me semonst cjue je me traie
Vers le beuton qui m"atalente,
Mes li archiers me respuante.
Si m'en doi bien espuanter
'Qu'eschaudei doit eve douter.
L'amant reprend néanmoins courage et arrive
Si prez du bouton que sentoie
La douce oudour qui en issoit.
C'est alors qu'Amour lui lance encore une flèche, Compaignie,
dont les effets sont l'objet d'une description distincte, comme l'ont
été ceux des quatre auti'es flèches.
Les manuscrits 246 et 247 de Montpellier etMéon, reproduits par
MM. Michel et Marteau, donnent (leçon du 246, le plus ancien
des deux manuscrits):
Vers le bouton qui m'atalente ;
Mes li archiers me represente
Une autre flesche de grant guise :
La quarte fu, s'out nom Franchise.
Ce me dut bien espoventer,
Eschaudes doit l'iaue doubter.
Il est à remarquer que les effets particuliers de cette flèche ne
sont point décrits. Ni la traduction de Chaucer, ni le manuscrit
cité par M. Monaci {Giornale di filologia romanza, Luglio,
1878) ne connaissent ici de flèche appelée Franchise. J'ajouterai
que le dernier éditeur du R. d. 1. R., M. Marteau, cite précisément
le passage que je crois une interpolation, comme un de ceux qui
prouveraient que Guillaume de Lonis n"a pas eu le temps de revoir
son ouvrage.
9. à non Bieltà : non est pour nome, comme non et on pour
uomo. Les premières personnes du pluriel sont aussi en
n : aven, sian, etc. C'est ime particularité du dialecte
florentin .
12. san dollanza : san est pour sunza = senza; il re\'ient par-
tout. Cf. « sans doutance )>, provenç. doptanza.
14. apella l'tton. Corr. opellal tcon = uomo l'apella (m). — On
— 123 -^
trouve néanmoins dans la suite uon ou huon avec l'article,
équivalant au français Von.
II
1955 : Lors est demaintenant venuz.
2037 : Il m'a lores requis hostages.
2. Dieresi in Tussaï (m).
3. E' pour eo, « io ».
11. Comme M. Monaci l'avait déjà remarqué, ce vers fait allu-
sion aux légendes si connues du Vieux de la Montagne et
du Prêtre-Jean. Le premier dans les textes anciens est ap-
pelé Veglio ou Yellio : v. dans le Morgante l'épisode qui
le concerne, c. XVIl-XX. Les poètes italiens du moyen
âge citent souvent comme un modèle la fidélité de ses dis-
ciples. Guido delle Colonne :
Perch' io son vostro più leal e fino
Che non è al suo sengnore l'Assesino.
Pour le Prêtre-Jean v. Fr. Zarncke, der Priester Johannes,
Leipzig, 1876-1879. — On sait le parti qu' Ardeste a tiré
de la légende relative à ce personnage : il cite les deux for-
mes italiennes du nom :
Gli diciam Presto o Preteianni noi.
Ili
2038 : Amis, dist-il, j'ai mainz hommages
2076 : Outrageus est qui plus demande.
1. L'auteur italien affecte de rejeter la date du mois de mai
donnée dans le R. d.la R.; ses souvenirs personnels se rap-
portaient-ils plutôt au mois de janvier, ou a-t-il voulu pro-
tester contre l'abus fait en Italie comme en Provence des
descriptions du printemps? Le passage suivant, que j'em-
prunte aux Canti del popolo italiano de MM. Comparettiet
d'Ancona, II, 43, est plus conforme aux habitudes tradi-
tionnelles et rappelle le début du R. d. 1. R. :
Il primo giorno di calen di maggio
Andai nel!' orto per cogliere un fiore,
E vi trovai un uscellin selvaggio •
Che discorreva di cose d' amore, etc.
8. segnio maggio, seigneur suzerain. Comme le fait remarquer
— 124 —
plus haut M. Monaci, I, 7, il n'y a pas lieu de suppléer IV
qui disparaît devant la liquide ; quant à la forme archaïque
maggio, elle est partout.
IV
2081 : Or a de s' aumoniere traite
2124 : Que je commant as finz amanz.
1 . Coir. Con una chiave d'or mi fermò 7 core.
3. Corr. Va netV e parato, (a).
8. C'est l'amour fin et loyal dont parlent constamment les
Troubadours et leurs imitateurs de tous pays. Ces deux
mots, comme fedele, reviendront souvent.
14. Argomento, moyen. Cf. XXIX, 7; XLVIl, 3; CXCVIII, 4.
2125: Sire, dis-je, por Dieu, merci,
2864: Mes cels ci te seront aidant.
Ce sont les commandements du dieu d'amour. Rien dans le
texte français ne répond aux quati-e derniers vers, dont le ton irré-
vérencieux rappelle plutôt certains passage de Jehan de Meung.
1. Diérèse dans pacïenza.
5. servire. Corr. servir.
6. non n' alena. Cott. nonn alena {\) .
7. Ces charte, ou obligations souscrites, reviennent souvent. Cf.
XLI, 5; LXIl, 8; CXXXVll, 11.
VI
2855: Tout maintenant que Amors m'ot
3040: La traïson qu'avez couvee.
1. Parte s' Amor. Corr. Partes' Ainor {a). — Amor. Corr. Aiuorc
{yv. — V. imité du v. 16447 : «Lor esles bâtent, si s'en partent.»
12. Cette massue doit venir d'une rubrique. L'arme de Dangierest
« un baston d'espine », v. 3'275. Cf. XII. 4, et note.
VII
Allusions à l'ambassade de Pitié et de Franchise (XIll. X1VÌ et
à l'arme dont Pitié se servira dans la bataille (CCVlll).
4 Pour tou^ ces personnages protecteurs de l'Amant, v.
LXXIX.
6. Forse dieresi in daf/l'i'ìso (m).
— 125 ~-
8. guardia queir ora. Corr. guardia ['w] queir ora (a). —
Corr. guardi' a quelV ora (m).
13. Diérèse dans Pietanza.
Vili
Cf. 13378 : Se mestre Argus le bien contens
I vousist bienmetre ses cures,
Et venist o ses dix figures.
Par quoi tout certefie et numbre,
Si n'en péiist il pas le nombre
Des granz contens certefîer,
Tant séiist bien monteplier.
C'est un exemple curieux des transpositions qu'aime notre au-
teur. Ce passage est emprunté au discours de la Vieille. J'avais
d'abord remarqué que c'était un équivalent des vers 3067 et
suiv.
Cuer ne porroit mie penser
Ne bouche d'orarne recenser
De ma dolor la quarte part.
Or, comme l'auteur s'applique à tirer parti des pensées et même
des mots qui l'ont frappé, nous retrouvons ces vers traduits dans
le discours delà Vieille, CLI, 1, 2, à un endroit, il est vrai, où
Jehan de Meung paraît, de son côté, se rappeler les vers de Guil-
laume de Lorris.
1 . Arg/ius. Corr. Argusso. Nous trouverons à peu près partout
Veitusso. Les poètes italiens qui imitaient ou traduisaient
des textes français, terminent ainsi très-souvent les noms
propres latins en us. Ils suivaient notre prononciation et
ajoutaient l'o final italien. DanaV Intelligen:-a nous voyons
Sestusso, Vergenteusso, Olinipusso, Argusso etc.. cf.
C, 2 ei note.
3. a conto, regole, e. Tolgasi la virgola dopo regole (m).
4. com' on save. On pour uon ou uomo. Nous le rencontre-
rons souvent. — save de savere, corame ave, si fréquent
chez les vieux poètes, de avere.
7. mcsprigionC; franc, mesprison. prov. mespreizo, faute.
9. Ed alle mi. Corr. Ed allenii (a).
11-12. Punto àoyio pjromesse, virgola dopo inetto (m).
— 126 —
IX
3077 : En tel point ai grant piece esté,
3178 : Ne puet estre qu'il ne foloit.
7. a' troppo. Corr. à' troppo.
11. Punto dopo danza (m).
12. Che. Corr. Che (m).
14. non n'è. Corr. nonn è (v).
X
3181 : Quant j'oï cest chastiement
3203 : Si m'ennuie qui me chastie.
2. die revient souvent dans l'expression die d'amore :^\, 12;
XXXV, 13; XXX Vil, 9, etc., une fois avec le sens de
Dieu : LXXX, 4. — era 'nservito. Corr. era 'n ser-
vito (a).
7. Dopo gradito punto e virgola (m).
8. Punto doipo parlava (m).
12. Sedil. Corr. Sed i 'Z(m).
14 a mente. Forse a niente, (m).
XI
3204 : Atant Raison s'est départie
3259 : Qui le chue et qui le blandist.
4. Punto dopo confortare, (m).
6. E dÀsi gli come. Corr. E disigli coni' e' (a).
10. Usanza., et plus bas dottanza, pietanza, tous mots de la
langue des troubadours.
14. né sanza pietanza. Corr. ne san' pietanza (a) Cf. I, 12.
XII
3260 : Tant parla Amis et tant dist
3282 : Si com vous saurez commander.
-i. Corr. spino. Cf. VI, 12. L'arme de Dangier est un bâton
assez solide pour renverser Franchise et briser ses armes.
V. CCVII et CCVIII.
12, 14. Corr. amendallo, inghanallo, qu'exige la rime fallo.
Cet adoucissement de \'r finale devant l, fréquent chez les
poëtes et même chez les prosateurs anciens (V. Tavola
Rotondo), est resté dans l'usage populaire. Cf à la rime
— 127 —
LXIV 3, 7 ; XC, 6, 7, et dans le courant du vers : XLVI,
10; CLXXX, 3. Pour la suppression ou radoucissemeot
de 1'/' devant d'autres liquides que Z, cf. 1, 7 et note; et
XLV, 1, 5, 8 et note.
XIII
3369 : Si com g' estoie en ceste peine
3406 : Quant il voit que l'en le souploie.
3. Mt. 'man Francheza.
5. Diceria, discours. Cf. Lapo Gianni, C. Donna se "1 prego della
mente mia, v. 5.
6 . Lire tuffai.
7. Valletto. Cf. R. d. 1. R., 10,306 :
Li beau vallet, li preuz, li gent.
8. E prode, e franco. Tolgasi la virgola dopo jyrode (m).
10. serviente. Le mot est pris du discours où l'amant réclame
la bienveillance d'Amour. V. 2101 :
Mes serjant en vain se travaille.
La forme italiane est plutôt servente ; cependant Lucano, disc,
de César à ses soldats : <( Cattivi cavalieri e malvagi sergenti. >>
12. sofferà' pour sofferra.' suivant l'habitude qu'a ce texte de
ne pas redoubler la consonne. Cf. LXVIIl, 9 ; so/fen-ia
bien écrit, CXLIl, 13. — Pour la métathèse de l'r, v. LV,
12, et note.
14. aolente. Plus près du latin adolens que l'orthographe or-
dinaire aulente. — Aolente per aulente può anche deri-
varsi da olente, come da onore deriva aunore, auriente
da oriente ecc. (m).
XIV
3407 : Pitiés a dit : c'est veritez
3438 : Qui por nos deux ne velt rien faire.
1 . parlamento. Cf. Intelligenza, 121 : Pompée
Dipinto v' è come fé parlamento.
2. Pitié n'est représentée en larmes qu'à la fin du R. de lu R.
Cf. CCVIII, 10-12.
4. meo en une syllabe, Cf. VII, 5.
8 . intendimento : intention, prov. enlendemen.
— 128 —
Î2. Saluta, féminin comme en provençal la salut, fréquent dans
les poésies lyriques de Dante.
14. Une syllabe de trop. Lire sans doute i au lieu de gli.
XV
V. 1-6 : 3439: Lors ne pout plus Dangier durer,
3446: Je n' i métrai jamais arrest.
Dans le reste du sonnet, lo Schifo résume les paroles de Bel-
Acuel (v. 3519) et, pour motiver l'intervention, assez inattendue, il
faut l'avouer, du brandon de Vénus, lui, le représentant de la pu-
deur, il conseille aux gentes messagères de recourir à la dame au
dieu d'amour.
1 . « Franchise la bien eraparlée. » — Cf. 1288 : « Aeointables
et beau parliers. »
9. Peut-être: figluola Cortesia: cf. 2887:
Filz fu Cortoisie la sage.
Cf. XLIX, 6: il consiglio Ragion; CXXIII, 8: la giente Gieso-
Cristo ; CXLIV, 7 : Isotta, l'amica Tristano, et le titre de CXXVI.
1 1 . ricredentia. C'est le provençal recrezensa avec le sens de
lâcheté; cf. 3819:
Trop estes recréant et lasches.
XVI
.3479: Or sui chaiiz, ce m'est avis,
3532 : Et a erres du remanant.
Lo 5c7a'/b, oubliant le conseil qu'il a donné, invite l'Amant à
ne pas toucher à la fleur. Dans l'original, c'est Bel-Acuel qui parle.
5. gichilo, humble. Cf. Lapo Gianni:
Il tuo sembiante sia cortese e piano
Quando davanti le starai gecchita.
XVII — XX
3544 : Mès Venus qui touz Jors guerroie
3607: Ai pris de la rose erramment.
Remaniement : l'effet du brandon se produit avant le discours
de Vénus, et dans l'original Rol-Acuel n'envoie pas à l'Amant les
messagers Beau-Semblant et Dous-Regard.
XVII
6. tranobile fazone. Expression épique. On trouve plus loin
— 129 —
tranobile, CCXXIV, 2 ; tratutta, XLVI, 9 ; CCXX, 4 ;
tratutto, CXXXVIir, 12; ireiM«o, CLXXXII, 5 ; «rapia-
ciente, CXLVI, 5; trapassatile, CLXIX, 9; CXCV, 6.
8. Comparaison étrangère à l'original.
1 1 . Corr. cuor[e] o mio (m).
14. ve[r], pour verso. LV se modifie ou disparaît devant larHi-
quide du mot suivant. V. I, 7 et la note, et ajoutez aux
passages cités LXXXVll, 10.
XVIII
2. Corr. Venus so.
5. bello, e avenante etc. Corr. bello e avenante, etc, c così nel
V. 8 e altrove (m).
10. piacietite. Covv. placier e.
XIX
6. bisogniava. Corr. bisor/nïava eh' i' 'l ? (m) — . Le sens me
paraîtrait demander .- Che non mi, ou Che non bisogniava.
8. Punto dopo tardo (m).
XX
4. Che di gioia perde. Corr. Che di gioì' perde' (a).
7. quella. Col viso chiaro. Corr. quella col viso chiaro (a).
XXI
3608 : Se j'oi joie nulz ne demant :
3662 : Estro à Estampes ou à Miaus.
Le R. d. 1. R. ne dit pas que Malebouche éveille Chasteté, ne
parle pas de la colère de Dangier, et n'annonce pas le second en-
tretien de Raison, avant lequel s'arrête d'ailleurs l'œuvre de Guil-
laume de Lorris.
2 . Dieresi in prezioso (m) .
12. ritornò. Corr. tornò (a).
XXII
Castità se plaint à Gielosia de l'abandon où elle est laissée. Elle
est muette dans le R. d. 1. R., et l'allusion à la jalousie des Lom-
bards et des Toscans est un trait i)urement italien. Le dévelop-
pement dérive d'un passage du discours de jalousie à Bel-Acuel,
V. 3677 suiv.
Trop s'est de toi Honte esloignie.
— 130 —
6. Cf. 3816 : Fols est qui en vous s'aséiire
De garder rose ne bouton.
8. Punto dopo entrata (m).
14. /•ìa.Corr. /ïa,ecoslXXIV, 10;XXVII, 7,8;XLII, 3 ecc. (m).
14. possa mendare. Corr . posa' amendare (m).
XXIII
Deux passages principaux :
3733 : Honte, Honte, dist Jalousie,
3769: Mal lour fist onques beau semblant.
3659 : Et quant eie se fu levée,
3684 : Por moi et lie avelenir.
Le R. d. 1. R. ne parle ni de l'Université de Bologne, ni de
la Catalogne.
1. guardia. Corr. guarda.
7. dÀse le. Corr. dissele (m).
13. Cf. Dante, Par. VIII, 77: « L'avara povertà di Catalogna. »
XXIV
3770 : A cel mot -vont Poor tremblant
3880 : S' eie le cuilloit en haine.
5. aina. Prononcer aïna. Cf. haine dans le vers français ci-
dessus, et CCXII, 3.
10. maZ 6aZj7o, maltraité. Cf. R. d. 1. R., 3423:
Or est-il mort et mal bailliz.
1 4 . Bonaggiunta Urbiciani parlant des effets de l'amour :
S' egli è villano, in cortesia lo muta.
Ici ce serait le diable qui aurait opéré le miracle. Pour ce lieu
commun des troubadours que Dante n'a pas dédaigné, v. Nan-
nucci. Manuale, I, 143.
XXV
3805 : En cel conseil se sont tenues,
3866: S' onques Jalousie connui.
2-3. Il out en lieu de chevecel
A son chief d'herbe un grant moncel.
8. Dieresi in Gielosïa; e così in ttdïo XXVI, 1 ; in Giclosïa,
XXVII, 1 ; LU, 5; in cortesia, LVIII, 4; in Consiglio
LXVIII, 2? in Pacïenza LXXIX,9; cwrïoit" LXXXIX, 8;
religioso XC, 9; religione 12; ecc. ecc. (m).
— 131 —
12. L'en ne puet faire espeviier
En nule guise de busart.
XXVI
3867: Lors levale vilain ra[um]uce,
3932 : M'a porchacié ceste sausse.
2. mispreso. Toujours dans le sens de commettre une faute,
mesprigione. — Remarquer les rimes de même racine :
2, 3, 6; 9, 11, 13; 10, 12, 14. C'est une recherche. Pour
les Soneti equivoci, bestizali e astizati, v. Gidino da Som-
macampagna, Trattato dei ritmi volgari, p. 171-202. Dans
le Morgante, c. II, ott. 8, discours de l'abbé à Roland :
Così sempre s'aflfanna il corpo e l'ombra
Per quel peccato dell' antico pome ;
Io sto col libro in man qui il giorno e l'ombra,
Tu colla spada tua tra 1' elsa e '1 pome
Cavalchi e spesso sudi al sole e all' ombra ;
Ma di tornare a bomba è il fin del pome.
Dico che ognun qui s'affatica e spera
Di ritornarsi alla sua antica spera.
0. ricignia, p. arriccia. Cf. rechinhar et rechigner.
10-14. Des or mais est changié li vers,
Car Dangier devient plus divers.
Et plus fel qu'il ne souloit estre .
Car je sui en enfer choïz .
10. diverso. Cf. LVI, 10; CCIX, 5; Tesoretto, II, 78; Dante,
Inf. VI, 13.
XXVII
Premier quatrain : 3939-3943 :
Mes or est tenz, que ge vous die
La contenance Jalousie,
Qui est en maie sonpechon.
El païs ne remeist machon
Ne fort homme que l'en ne mant.
Le second quatrain est tiré des reproches que Jalousie fait à
Bel-Acuel et à Honte. Le premier tercet est tiré du discours de la
Vieille, V. 13545:
Mes la garde fust périlleuse
— 132 —
Por la grant beauté merveilleuse.
Le second tercet est tiré du discours des Barons, v. 11124
suiv.
Mes que Venus i soit presente.
1. sospeccione. Cî soupechon. \ . CLXXI, 14 et note. Il em-
ploie aussi l'orthographe sospezone.
10. sellei. Corr. s'elici = s' en lei [•si).
XXVI II
3944 : Si fait faire au commencement
3994: Où il a rosiers à piente.
5. cassero. Corr. casser. Mot d'origine orientale. Cf. al-cazar.
10. tori. Corr. torri {\).
12. caditoie. Corr. caditoi'.
XXIX
3990 : Dedenz le chastel a perrieres
4008 : S'il n' i éûst avant meslée .
3 . Manca una sillaba nella prima parte del verso (m) , — Corr .
Ch' egli non .
8. ghatto, chat, sorte d'abri que les assiégeants faisaient avan-
cer contre la place.
XXX
4009: Jalousie a garnison mise
4034 : 11 garde la porte destrois ;
3. corne gli. Forse è da leggere com' egli (m).
11 . iera ici et v. 14 pour era, français iere. Cf. LXXVII, 5 et
note.
11-13. La rime indique les formes plutôt provençales prove-
densa, intensa.
12. di dietro. Corr, dietro (a).
XXXI
4053 : Jalousie que Dex confonde!
4078 : Eie sout toute la %'ielle dance.
14. del ligniagio Salvagnione. «ScZvam, in italiano Salvagno,
è presso i romanzieri francesi celebre tipo di ladro : e se
la vecchia era di quel lignaggio, si avverava il proverbio
che in casa di ladri non ci si ruba (.v).
— 133 -
XXXII
4079 : Tout maintenant que Jalousie
4089 : Puet eie estre tout aséiir.
4034 : Et si sachiez qu'as autres trois
4052 : Trueve a chascune quelque herne .
7. afese. Cf. afenda CCXX, 7; argogliosi C^Wll, 4.
8. ricador poi le prese. Coït, ricador (ricaddero) ^oz le sorte .
Cf. CCV, 6 (a).
XXXIII
Ce sonnet et le suivant répondent, sans en être la traduction,
au long monologue de l'Amant à la fin du poëme de Guillaume de
Lorris. L'imagination de l'auteur s'élève pour trouver une inspi-
ration égale à celle qui a dicté la comparaison du paysan et le
portrait de la fortune. Les deux derniers vers sont une traduction.
Rose, 3062 :
Nul n'a mal qui amors n'essaie.
Ne cuidezpasque nulz connoisse,
S'il n'a amé, qu'est graut angoisse.
Cf. Dante da Maiano :
Nuir uomo può saver che sia doglienza,
Se non provando lo dolor d'Amore ;
Né può sentir ancor che sia dolzore,
Finché non prende della sua piacenza.
Nannucci cite à propos de ce quatrain les vers suivants de Gi-
raud le Rouge :
Nuls hom no saup que s'es gran benanansa
S'enans no saup cals es d'Amor l'afans.
XXXIV
Plusieurs passages dans Guillaume de Lorris ; répond aussi au
monologue de l'Amant dans Jehan de Meung.
3925 : Or revendront plour et souspir,
3932 : M'a porchacié ceste sausse.
3065: Amors mont bien vers moi s'aquite
De la peine qu'il m'avoit dite.
2351 : Quand tu auras ton cuei- donné
2691 : Il n'est voirs que nul mal u'avient
— 134 —
4289 : Et si l'ai je perdue espoir
4450 : Ja n' i sera autre mon lais.
1. Corr. sospir. — A frizione, afflizione: r pour l, comme dans
compressione p. complessione, CVll, 9.
5 Corr. tal[e\ o distruzione ? (m).
XXXV — XL
4455: — suite, passim.
Tant comme ainsinc me démentoie.
XXXV
4 . spera, speranza. Cf. prov. esper.
6. « Raison la bêle, l'avenant. » — corso. Sottintendendo
troppo potrebbe credersi che avesse a dire : tu se' andato
spacciato, etc. (a)
XXXVl
4. messo 'n asiglio, -p. messo in assillo. La métaphore esttirée
de l'épouvante furieuse dont est saisi un troupeau de bœufs quand
il est tourmenté par la mouche asile.
G. lassci. Usarono spesso gli antichi la geminazione della let-
tera s per distinguerne il suono duro ; cosi anche i Pro
venzali (m).
7. ^werero, ennemi ; cf. provençal guerrer, guerrier; franc.
guerrier.
XXXVl I
2. Poite ciaschun secondo dicretale. Poite potrebbe scioglierà
in Poi t' è: secondo potrebbe voler dire favorevole, e il
senso sarebbe : Poi ciascun decretale f è secondo. Anzi
levando il punto alla fine del verso antecedente, il senso
generale sarebbe questo: Poichii ciascun decretale ti è fa-
vorevole, il falsare tal saramento è san [sdima) peccato.
anche potrebbe espungersi l'è di e san peccato e inten-
dere Poite per Puote, e vorrebbe a dire : Ciascuno può,
secondo il decretale, falsare senza peccato tal saramen-
to (a). — Poite per Puote non mi sembra probabile; pre-
ferirei Poi V è, ponendo vii'gola dopo peccato ; e trovo
giusta la prima confettura del D'A., la quale mi fa cre-
dere ciascun secondo invece di secondo ciascun sia da
attribuire -ad una scorsa del copista anziché dell' autore (m).
— 135 —
8. disavorato. La forme italienne serait dissaporato. Cf. Intel-
ligenza, st. 4 : assavora lo. Provençal : assaborar, des-
saborar: Brev. d'Amor: Se ienhon dessaboradas. — Fran-
çais: savorer, assavorer.
XXXVIII
1 . Convien correggere ««©[i] o trar[é\ (m).
11. Cf. CCXXIl, 9. — Bernard de Ventadour:
Que val vivre ses amor,
Mas per far enueg a la gen?
13. tuttavia. R. d. la R. 3318, toutes voies.
XXXIX
g. ditutto. Corr. di[s']tiitto ;= « disdutto « o « disdotto » (m).
C'est le français déduit, plaisir. Cf. Intelligenza, 70 : dis-
dotti; 204, sdutto.
XL
3. lavoro. Corr, lavar, e così al v. 12 (a).
XLl
1-11. 6057: Neporquant si ne voil-je mie
6100 : Par Hecho sanz querre autres prueves.
1 . Ragione. Corr. Ragion.
3. « Met, s'il te plaist, à moi t'entente. »
7. Francia. Corr. Pranza.
7-8. Porrei virgola dopo Francia, e punto dopo parte (ai).
12-14. Cf. XLIll et renvoi au R. d. 1. R. — La comparaison
emphatique au soleil et à la lune n'est pas dans le texte
français .
XLII
7503 : Mes je vous pri por Dieu merci,
7526: Puisque mon cuer aillors s'atent.
2-4 . Dante dà Maiano :
Per lungia sofferenza
Non cangio la mia intenza
Da voi. Donna valente.
6. gradato. Varrà per« disceso»? oppure si dovrà leggero già
dato ? (m) .
XLIII
1-11 : 3084: El ne fu vielle ne clianue.
— 136 —
3101 : Por qu'il soit teil que il la croie.
Quelques traits sont tirés du même passage que XLI ; ainsi v. 4 :
Et te mire en mon cler visage .
Lauteur a ainsi fondu ensemble les deux portraits de Raison.
12-14 : Commencement du développement sur Socrate:
6109, suiv.: A Socrates seras semblable
6451, suiv.: Ja soit ce que devant dit t'aie
7171, suiv.: Por ce fu Socrates itelz
XLIV
Premier passage sur Socrate.
7. noie. Corr noi'.
9. bilanza, p. bilancia, rimant ayec pesanza, amanza.
XLV
4827: Ne cuidez pas que j "es dessemble.
4866: Son tenz, chastel, cors, ame et les.
1, 4, 5, 8. La rime doit être en almi, comme lindiquent salmi et
spalmi, (p. sjjarmi); U faut donc lire ascoltalmi et bia-
simalmi, à moins d'admettre que l'auteur s'est souvent
contenté de la rime par assonance. Cf. XII 12-14; XC,
6,7.
11. bleza. C'est le français blesser.
XLVl
1-!1: 4595: Quant j'oi bien Raison entendue
4606 : Ne mais a moi tout seulement.
12-14 : Cf. les deux réponses de l'Amant :
7193 : Dame, fis-je, puet autre estre,
7503: Mes je vous eri por Dieu merci,
Et ces vers auxquels Durante songeait sans doute,
2999 : Ce est ma mort, ce est ma vie,
De nule rien n'ai plus envie.
1 . Cf. 4596 : Qui por noient s'est debatue
XLVIl
7531 : Quant Raison m'ot si s'en retome,
7543: Mes or me dites quelz nouveles.
4. de laccio -pev del laccio, sdoppiamento come LXXXVII, 11,
/ luogo per II luogo ; LXXXVIII, 4 De luogo per Del
— 137 —
luogo; XCVII, 2 / lupo per II lupo, ecc. (m). —Cf. CLXIV,
1, Ne libro pour Nel libro; CLXXXVI, 1 Ne letto pour
A'eZ letto; CCXIII, 3 etCCXV, 10 eia p. ella ; CLXXX, G,
Alor p. Allor. — L'expression elle-même est au K. de 1.
R. V. 3500 entre autres :
Et Amore plus et plus me lie.
Et tout ades estraint ses las.
6,7. Direi di leggere /«'['^^J maggior tormento, ovvero lasciando
com' è, leggere nel seg. ched e' fu invece di ched i fu
(A).
XLVIII
Cf. 7562, suiv. Ha trop i a fors ennemis.
XLIX
7545 : , , . .Et je li conte
Si comme avez oï eu conte ;
l)uis s'écarte du texte et commence aux v. 9-14 le second discours
d'Ami : 7585-7608 :
Compainz, ne vous desconfortez,
Quant vous ne le poez lessier.
3. Al buon Amico che non fu di Puglia. Forse : Non fu falso e
bugiardo come un pugliese. Forse i pugliesi dopo il tradi-
mento fatto a Manfredi, a cui accenna Dante Inf. XXVIIl,
16, avevano mala riputazione (.\).
5. Mt. che n sie acietato. — acietato, c.-à-d. accettato.
10 su' 'managio. Corr. omanagio. (a). — La correzione oma-
naggio proposta dal D'A. è confermata dal LXXVII, 9, e
dal CXIV, 4 (m). — Cf. le provençal homenatge G. Faidit :
Pueis vi mon humil semblan
E receup mon homecatge.
1 1 . Cette idée est partout : Peire Vidal :
E per esfortz venz om lo bon sufrent.
Jacopo da Lentino :
Per soffrenza si vince gran vittoria.
Cf. Dante da Maiano : Per lungia sofferenza.
L
7635 : Mes prenez garde toute voie
10
— 138 —
7700: Por ce porrez estre au desoure.
2. ma.lsenhiante. Corr. mal senbiante (a).
9-11 . Cf. 7723-7727, où cela est dit de la Vieille :
Ainsinc vous estuet démener ;
Les bras au col doit l'en mener
Son ennemi pendre ou noier,
Par chuer, par aplanoier,
S' autrement n'en puet l'en chevir.
LI
1-4. 7609
7634
5-14. 13029
13040
Or vous dirai que vous ferez :
Se par autre n'est destomez.
Mais ti'op est malement janglerres
Li lerres, il m' auroit honnie.
4. là ov' è. Corr. là 'v' è? Cf. LXIll, 14.
7. maltranello. Corr. mal tranello.
8. 'lenza. Corr. 'ntenza, ou plutôt tenza.
10. fa. Corr. fa' (a).
LU
1-6 : 7701 : La \\e\e qui Bel-Acuel garde,
Servez ainsinc : que Mal-Feu l'arde !
Et ce faites a Jalousie,
Que notre Sires la maudie,
7-8 : 7747 : Et se vous ne pouvez donner,
Par promesse estuet sermonner.
Prometez fort, sanz delaier,
Comment qu'il aille du paier.
9-14 : 7733: Aprez ausine vous contendrez
7743 : Por apaisier lor présentez :
8 . lo pour lor.
10. Mt. Betouricieri. Le copiste a confondu c et t, ce qui prouve
l'ancienneté du texte qu'il avait sous les yeux et n"a pu
déchiflier Vf, Le R. de la R. parle ici de « chapeaus de
fleurs », mot traduit par covriciefo CXC, 13. Cuevre-chief
figure d'ailleurs parmi les présents à offrir à une dame,
v. 10124.
— Mt. 'nlecciatoi. Le mot est bien écrit CXXXVlll. 10.
LUI
7747 : Et se vous ne povez donner
1.
2-3.
12.
14.
— 139 -
7778 : Loi- estassent du col la corde.
Mt. proessa.
Le texte : « Jurez fort et la foi bailliez. »
molle fr. moiailler; mollare n'a plus ce sens qu'a gardé
l'adjectif molle. Les terminaisons en e à la première con-
jugaison sont fréquentes chsz les anciens poëtes.
bolle. R. d. 1. R. 8181 : '< Mes par traïson le boulez. » Cf.
CCIV, 12.
LIV
7789 : Et se a elz ne puez aler,
7812 : Se mont n'estoient vezié.
LV
7813: Cist portier, c'est chose sévire,
7850 : Mont durement, quant on les lait.
Le sonnet laisse de côté les portiers allégoriques du R. de la
R. et s'adresse directement à la Dame.
12. enterra par méta thèse p. en-M. Cf. sofferà' =: sofTerrai
XIII, 12 et LXVlll, 9; interrai LXXV, 5; enterai r.^
enterrai, LXXXVll, 2; mosterà = mosterrà CLXXXI, 14.
Chez les poëtes italiens anciens, les exemples abondent.
Dans le R. de la R., j'en relève quelques-uns sans chercher
beaucoup :
4515 : Or te demousterrai sans fable
11108: Qui remousterront lor proece
11120: Franchise et Pitie souferront
Contre Dangier et l'asserront.
13117: Et s'el ne velt je enterrai
14599: Moult volentiersi enterroient
LVI
1-11 : 7851 : Li mariniers qui par mer nage.
Cerche mainte terre sauvage.
Tant regarde-il à une estolle.
Ne queurt-il pas t©uz jors d'un voile
Ainz le treschange mont souvent
Pour eschiver tampeste ou vent;
Ainsinc cuer qui d'amer ne cesse
Ne cort pas touzjors d'une lesse.
- 140 —
Or doit chacier, or doit foir,
Qui velt de bone amor joir.
I . marinaio, Corr. marinai'.
5. fuyire. Gorr. furjir.
IO. diversa. Cf. XXVI, 10 et note.
LVII
1Û279: Briefment de toutes les puceles
10306 : Li beau vallet, li preuz, li gent.
'Les deux derniers vers, ajoutés comme transition, conviendraient
mieux au discours de la Vieille.
8. podestà. Nous avons déjà rencontré plusieurs fois des for-
mes diverses de ces mots dérivant du latin tas, tatis ; voici
le tableau complet des rimes où ils figurent :
II, 10, 12, 14: fedeltate, veritate, lealtate.
LVII, 1, 4, 5, 8: richesta, presta, testa, podestà.
LXXXVIII, 2, 3, 0, 7 : ascoltate, veritate, salvitate, ghigniate.
LXXXIX, 7 : amista.
XC, 1 : povertà.
evi, 1, 4, 5, 8: povei'tate, nimistate, amistate, neciessitate.
CIX, 2, 3, 6, 7 : poverfac/e, vevitade, pleiade, mendichitate.
CXI, 11 : santate.
CXVI, 2, 3, 6, 7 ; aiïmstade, ventade, dignitade, tagliare (corr.
tagliate).
CXVII, 1, 4, 5, 8 : dislealtate, heUade, ghignate, povertate.
CXXXV, 2, 3, 6, 7 : ascoltiate, veritate, niixiistade. amisiade.
CXLVII, 2, 3, 6, 7 : bieltate, cominciate, duritate, fallate.
CXLXXXVIII, 8 : franchitate.
CCIX, 1, 4, 5, 8 : pietoc/e, boutade, diversi^arfe, derate.
J'ai souligné la forme en ade parce qu'ici elle ne donne qu'une
rime par assonance.
LVIII
1-8 : 8597 : Si sont eles voir presque toutes.
8668 : Qu'elz ne courent fors as borsées.
9-14: Idées empruntées au discours de la Vieille.
12. La mesure indique gioie, cf. CXCVI, 5; ou gioiel.
LIX
7864 : Boen fait ces trois portiers proier :
— 141 —
7910: Qui du fait parchonnier seront.
2. scondelto. Mot formé du français escondit, comme v. 7 dis-
detto de déduit. R. d. 1. R. 8275:
Et tant et de durs escondits
3 se non se. Corr. se non se' (m).
LX
7971 : Et se povez à ce venir
8020 : Com preus et vaillanz et sénés.
5. respittar. Cf. Intelligenza, st. 211 : sanza respitto : Dante,
Purg. XXX, 43 : col rispitto.
6 . chegala, p . la chega ^ la chiegga.
7-14. Ce discours remplace le tableau de la lutte que soutient
l'Amant contre les trois portiers.
8. distretto. Dante da Maiano :
Distretto a voi mi ten, Donna gioiosa.
Lo dilettoso amore.
Jacopo da Lentino :
Cosi m'ave distretto il suo coraggio.
Le roi de Navarre :
Et son cler \'is qui trop m' i fet destraindre.
Cf. Dante, Purg. Ili, 12 ; VI, 104.
10. « Merci criant etatendez. » Cf. Dante da Maiano
Mercede aggiate dello mio tormento.
LXI
8039 : Cuidez que dame au cuer vaillant
8062 : Et prend un autre ou mont s'abaisse ;
7. a la sua guisa. Expression provençale et française. Cf
Tesoretto, II, 61; Intelligenza, st. 11, 164, 272. Dante
dit : A guisa di.
9. papalardo. Cf. CXX, 12.
LXIl
1-2. Transition.
3-4 : 8523 : Il affiert bien que l'en présent
8534 : Et des mores frcschcs aiez,
5-6: 10051" Ne jà n'ait cuer entalenté
— 142 —
10057 : Qu' el n'a cure d'estre tenue,
7-14: 10041: S'illa trovoit néïs en l'euvre,
10049: Ne de lor secrez encerchier.
3. morselli. La mesure indique deux syllabes, d'où ma correc-
tion. Cf. CIV, 14, et note.
LXIII
8069 : Se Bel-Acuel povez trouver,
8096 : Tout ainsinc comme je 1' propos.
Cf. Ovide, Ars Am. II, 203 suiv.
5. pignia anbassi. Jeter l'ambesas, ou le double as, était perdre
la partie. Amour interroge l'Amant sur la manière dont il
a observé ses commandements, et lui dit, v. 10763:
... se bien retenus les as,
Tu n'as pas geté ambesas.
Dans le Tesoretto, XXI, 241, nous trouvons que celui qui triche
au jeu de la zara « Sovente pigne il dado. »
Seu jacies talos, victam ne pœna sequatur,
Damnosi facito stent tibi ssepe canes.
9. ad alti s. ent. luoghi. Buono Giamboni: e II regno del
cielo è posto molto ad alti. »
12. un buscolino. Forse un bruscolino (a). Au texte français,
poutie.
LXIV
De Bel-Acuel vous prenez garde
Mont en vous s'en fiera.
Et s'il avient que il la fiere,
Ainz qu'il se parte de la place.
donne (a).
A lie (a).
9. titenza. Covv.'ntenza,ovwevo'tenza{.\.). — Tenza a le sens de
tenzone, querelle, dans Jacopo da Lentino, C. Membrando
ciò che Amore. On pourrait supposer un verbe tenzare,
français tender (R. de la R., v. 3855), facile à confondre
avec intenzare qui a le même sens. V. Rinaldo d'Aquino,
C. Blasmomi dell' Amore, st. 2.
11 . I[n]mantenente. Il supplemento della 7i non è qui necessario ;
lo stesso al CLXXVIII, 4, e altrove (m).
1-4:
8021 :
8038:
9-14
:: 10099:
10106:
5,
done. Covi'
8.
Alle. Corr
— 143 —
LXV
10307: Famés n'ont cure de chasti,
10330 : Jamais de s'amor ne jorroit.
8. Ud linyhe. Corr. tu 7 tinghe (a).
9. viziala. C'est le provençal veziat ou visiai, français vezié
(avisé) que nous avons cité S* LIV.
13. non n\ Corr. nonn (a).
LXVI
10119 : Et s'il est tel qu'il ne velt mie.
10196: S'il velt que eie li pardoigne.
14. Corr. Allor la, et supprimer n après siile.
LXVII
10213: Et s'ele chiet en maladie,
10238: Tels fables li conte ou semblables.
6. Ista notte. Corr. Istanotte (a). — Jehan de Meung imite ici
Guillaume de Lorris, v. 2525 suiv.
Teil fois sera qu'il t'iert avis .
10. Si ponga tra virgole di' ella V oda (a).
LXVIII
8101 et suiv.
Douz Amis, qu'est-ce que vous dites ?
8. Il manque une syllabe. Corr. CK io on fare ?
10. Masnada. Troupe de ser\àteurs ou d'hommes d'armes. Dino
Compagni, Cronaca, L. I : « Nel quale asalto fu tagliato
il naso a Ricoverino de' Cerchi da uno masnadiere de'
Donati. )) On comprend qu'après de tels excès, si fié-
quents au moyen âge, masnadiere ait fini par être pris
en très-mauvaise part. Dans l'Intelligenza, st. 293, mas-
nada est dit de l'entourage de Madonna. Rose, v. 2105 :
Amors respont : Or ne t'esmaie,
Puis que mis t'ies en ma manale.
12. « Car prestre Jehans se leva encontre nous, et tcix rois
et teis ( et moût en nommoient ) : et touz les avons mis
àVêpée.y) Joinville.
LXIX
Suite jusqu'à 8182 : Se mon conseil -roire voulez
— 144 —
disfìdaglia, et v. 8, ripentaglia, terminaisons provençales.
Cf. CCXIV, 4, où trapresaglia est sans doute pour inlra-
presaglia, dérivé de intrapresa. Pier delle Vigne :
Così m'avven, come alla cominciaglia.
l-ll: 8183
8190
12-14 : 8205
8208
LXX
Compainz à cel conseil m'acort,
Se vouz la me vouliez aprendre.
Je connois trop bien le sentier,
Plus d'un yver et d'un été.
LXXl
8191 : Oïl, un chemin bel et gent
8266 : Combien que ce doie durer.
1 . S' est évidemment pour Sì. traduisant Oïl, et l'expression
Troppo-Bare est la seule employée ailleurs : v. LXXV, 3,
où le vers est à peu près reproduit, et CCXXXII, 3. De là
ma correction ; mais il serait très-conforme aux habitudes
de l'auteur de supposer partout la forme Tro' — Donare,
calquée sur le français.
LXXll
1-8: 8561: Compainz entendez cette note
8589 : Qui s'amor doinst et point ne vende,
et 10331 : Ausi compainz de votre rose
10343: Espoir en quatorze cités.
9-11: Ì0051 : Ne jà n'ait cuer entalenté
10068 : Tantost en a 1' amor perdue.
12-14 : 10247: Car j à fame ne saura
10260: Que nulz n'i doit avoir fiance.
11 . le. Corr. le' (a).
14. ghilla. Cf. R. d. 1. R., 3414.
Qui onques Amors ne guila ;
Provenç., guilar ; franc., guiler, guiller, ghiler : tromper.
LXXIII
1 : 10347: Ainsi Ami m'a conforté:
3-14: 10641: Moult se tint mes cuers et veilla
10661 : N'encor ne m'en a nulz reté.
2. Possi. Corr. fo' ssi. (a)
~ 145 —
9. ev' era. Corr. e' v' era (a).
1 1 . non n' era. Corr. noiin era (a).
LXXIV
10363 : Congié pren, si m' en part atant
10414 : Mes el n'est pas dedenz entrée.
LXXV
10415: Des que les vi, vers els enclin
10592: Que m'amor aiez deservie.
1. Col capo inchino. Corr. Col capo inchin. — Rose: 10416:
« Saluai les le chief enclin. »
11. Vengianza. Cf. Intelligenza, st. 251. Dante, Inf. XI, 54.
LXXVl
1-11 : 10593: Dame, par Dieu, se je péiisse,
10598: Cel don, s'il vous plest, me donnez,
et 10587: Mes jà par ci n'i enterrez.
10592: Que m'amor aiez deservie.
LXXVII
1-4: 10624: Je qui ne poi rien conquester,
10625 : D'iluec me parti sans demoi'e.
5-14: 10669: Quant Amors m'a bien esprouvé,
10756: Plus par proiere que par don,
1, 4, 5, 8. La rime me paraît devoir être plutôt en «era.- pre-
ghiera, fiera, iera, maniera. Nous avons déjà vu /îere à la rime
XV, 4, iera pour era XXX, 11, 14. Ici on pourrait corriger sans
peine auv. 5wo m'era ennonn. iera. Ces rimes sont plus confor-
mes au caractère archaïque de notre texte. Cf. LXXIX, 1, 4, 5, 8 :
CXXIX, 1, 4, 5, 8; CXXXIX, 2, 3, 6, 7, et notes.
3. lene. Corr. le ne (a).
7. ched egli ne incresciesse. Corr. ched e' gli ne incres-
ciesse (a).
13 tutti. Corr. tu tti (a).
LXXVIII
10811 : Li dieu d' amor sanz terme mètre,
10820: Por plus tost en ma rime mordre.
1 . tutto lo : faute d'impression : corr. lutto l.
— 146 —
LXXIX
10821 : Dame Oiseuse la jardigniere.
10851 : Es-tu venu en ma présence ?
Dans les deux textes il y a vingt-trois barons : Simplece est
traduit par Angielicanza, Déduitz par Solazo.
Dame Oiseuse la jardigniere
I vint o la plus grant baniere ;
Nobleee de cuer et Largece,
Franchise, Pitié, Richece,
Hardement, Henor, Cortoisie,
Deliz, Simplece, Compaignie,
Séiirtez, Déduit et Léece,
Jolieté, Beauté, Jonece,
Humilité et Pacience,
Bien-Celer, Contrainte-Astenance
Qui Faus-Semblant o lie amaine.
1,4, 5, 8. Rimes en iera. 11 faut donc corriger iera et bandiera.
I l . On trouve aussi Falsosenhiante.
LXXX
10852: Atant saut Gontrainte-Astenance,
10864: Si vient moi par compaignie.
Les détails sur les deux personnages sont pris au passage pré-
cédent et ailleurs.
5. E me, e se. Tolgasi la virgola (m).
7, il manto di Papalardia. Expression empruntée au dis-
cours de Faus-Semblant, où d'ailleurs l'auteur la repro-
duit. CXX, 12.
8. Cf. Rose, 15296 suiv. (c'est la Vieille qui parle) :
Vien-ge, dist-ele, à point as gans.
Se ge vous di bones noveles.
Toutes fresches, toutes noveles ?
P. l'express, à gants V. Littré.
13. non n'è. Corr. nonne (a).
14. Ben paia noi. Corr. Ben paia noi; cioè padani noi (a).
LXXXI
12537: Li dex sen rist do la merveille,
— 147 —
12558: Tant ne soit batuz ne torchiez.
13. laidura, du français leidor at laiclure. Rose, passim.
LXXXII
10869 : Or soit, dist il, atant parole
11060: Por plus tost le chastel destruire
A l'exemple de Jehan de Meung, l'auteur italien a placé son
nom à cet endroit de son poëme. Pour Durante v. notre introduc-
tion. Le nom revient CCII, 14.
12. torel mi. Corr. tôrelmi (a).
LXXXIII
11061 : Ainsi Amors à cels parole,
11098: Si com Richece li disoit:
10. acontezza p. aconlanza. Cf. LXXXIX, 9 ; CVl, 10, où il
faut acontezza.
11. mene. Corr. me ne {h).
13. pino. Corr. p m (a).
LXXXIV
11099: Por cen, Sire, par le cors Dei,
11120: Contre Dangier et l'asserront,
Au V. 11099, Méon donne: « Et quant nous ot ce recordé », et
au V. 11119 « s'offerront » au lieu de « souferront. »
1. amor. Corr. amore (a). — Rose: 11068: « Au diex d'Amor
l'accord recordent. »
2. trovavar. Intendi trovavan. (a) — Cf. v. 7; LXXXV, 7;
XCIII, 10.
3. Astinenza. Corr. Astinanza, français Astenance. De même
LXXXIX, 13.
5. Mt. pacio. ha. vime exige patto.
6. Traduction du v. 4078 : « El sont toute la vielle dance. »
L'auteur insiste sur cette science de la Vieille, CXXXVIl,
13, 14.
7. dear. Intendi dean (a).
10. tal la strellata. CovF. tal lastrellata (x). — C'est pour ras-
trellata ; j'avais supposé la forme strellata p. strigliata
venant de striglia.
LXXXV
3-14 : 11229 : Puisque Richece ci me faut
— 148 —
11268 : N'apert qu'en moi point d'amor ait.
7. fn.cciar. Entendez foxcian.
9. poveri. Govv. pover .
11. dono. Corr. don (a).
14. riccore. richesse, et noblesse, considération. Il a ici le se-
cond sens « Touz les méïsse en grant hautece. » — Les
vieux lyriques italiens emploient constamment ce mot, qui
est le provençal ricor. Bernard de Ventadour :
Ges Amors segon ricor no vai .
LXXXVI
11269: Sire, font-ils, c'est veritez.
11309: C'est nostre acort, c'est nostre otroi.
.5. Vers d'allure épique.
13. Che. Corr. Che'.
LXXXVll
11310
11337
Et 11370
11384
Par foi, dist Amor, je l'otroi:
Di nous les lieus où tu converses.
Moult bone engendréure i firent,
Tu ne seras pas li primiers .
6. « Tu seras mes rois des Ribaux », c'est-à-dire prévôt de
l'Hôtel, officier qui avait une sorte de juridiction sur les
jeux de hasard et les filles de mauvaise vie. Dans les
Sonnets, Faus-Semblant est fait roi des Barattiers ou de
la Baratterie: la plaisanterie disparaît.
7. Ch' è peza che. Rose : 13517: (( Pieça que bien mo le di-
soient. )> Cf. XCXIX, 10, et note.
12. i\'è di. . ., ne di. Corr. E di. . . , e di. Texte français :
Tout convient que tu nous descuevres
Comme tu sers et de quelz ue\Tes.
LXXXVIII
1-11. 1 1385 : Sire, quant vous vient à plaisir,
11408 : Neporquant jà ne l'amerai.
12. Cf. 11377: Et que ta vie nous espoignes :
N'est pas bon que plus la repoignes.
13. Cf. 12646: Faus-Semblant qui bien se ratorne,
Out ausi com pour essaier
Vestus les dras freire Sohier.
— 149 —
13. frate Alberto. Quel est ce personnage? — Redi dit avoir
vu dans un manuscrit un sonnet d'un Alberto Frate,
t. VI, p. 120, éd. de Naples, 1778. Il est aussi question
d'un frate Alberto dans le Decameron. Notre auteur au-
rait-il pris un de ces personnages pour type de l'hypo-
crisie? — Plus loin, CXXX, 3, il donne au représentant
'des ordres mendiants un surnom transparent, et l'ap-
pelle frate Alberto d'Agimoro, ce qui fait penser à la
morale facile d'une autre époque. Or, dans la chronique
de Salimbene, nous voyons que le frère Helyas, général
des Franciscains, fut 'révoqué parle Pape et remplacé par
nn frère Albert. Salimbene est très-sévère pour le frère
Helyas ; mais Durante pouvait être d'un sentiment diffé-
rent et se ranger parmi les ennemis du frère Albert, le
nouveau général. Il est certain que l'auteur des Sonnets
n'aime guère la cour de Rome, et nous savons par Salim-
bene que le frère Helyas se rallia à l'excommunié Fré-
déric II, et chevauchait à côté de lui lors des sièges de
Faenza et de Ravenne. A cette occasion, en Toscane, les
paysans et les enfants tourmentaient les frères Mineurs
qui se montraient en public, en leur chantant ce refrain :
<( Or attorna frat' Ella Che près' ha la mala via.» — V. dans
notre introduction le sonnet: 'c Messer Brunetto, questa
pulzelletta. . . », où il s'agit encore de frati Alberti.
LXXXIX
11409. G' entent des fans religions,
1 1433: Et qui povreté vont preeschant,
4. M t. parerer.
6. Cf. Rose, 12605 : « Qu'ils s'en iront en tapinage. »
13. astinenze. Corr. astinanze. Cf. LXXXIV, 3.
XC
11433 et suiv.
1 . povertà. Cf. LVII, 8 et note. Cf. Rose, 1 1817 :
Neporquant autres! grant perte
Reçoit l'ame en trop grant coverte,
2. Mt. 438: « Aus seeines etaus tramaus. » Méon donne : » As
saymes et as traïniaux. » La seine et le traraail sont des
filets très-connus.
— 150 —
6-7. La rime est agli. Corr. chilagli, raquistagli pour chUalli,
raquislalli. V. XLV, 1, 4, 5, 8 et note.
14. Âna, substantif féminin. Cf. CX, 3: « Viver d'altru' ane -. Il
signifie sans doute labeur, fatigue, comme le fiançais
ahan.
XCI. Suite.
2. Religione. Corr. Religion (a).
XCII
1-8 : 11617 : Si fais cheoir dedans mes pièges
11628: Ge lor ai bien la bouche close
12-14: 12038: Se cil de Saint-Amor ne ment
12058 : Fist essilier par grant envie
1. Color concuislo. Corr. conquisto (a).
9-11. Ce tercet a une importance particulière. Jehan de Meung,
à propos des démêlés de la Sorbonne et des ordres reli-
gieux, parle uniquement de Guillaume de Saint-Amour.
L'auteur des Sonnets croit devoir mentionner aussi un
auti-e personnage, sans doute plus connu en Italie, qui
fut impliqué dans ce débat, Sigier ou Siger de Brabant.
Nous ne referons pas ici l'histoire de ce professeur illustre
de l'Université de Paris. Nous nous bornerons à emprun-
ter quelques détails à l'article excellent de Victor Ledere,
Histoire Littéraire, XXI, p. 96-127. Les critiques conte-
nues au mémoire de M. Potvin, Bulletin de TAcadémie
royale de Belgique, 1878, 3, ne visent que la confusion
des noms de Sigier de Brabant et de Sigier de Courtray, et
n'enlèvent rien au mérite de celui qui a le premier éclairci
un point obscur du commentaire de Dante.
Emu des persécutions dont Sigier avait été la victime, Dante la
placé dans le Paradis au nombre des Saints qui représentent la
théologie: c. X, 136suiv.
Questi, onde a me ritorna il tuo riguardo,
E il lume d' uno spirto, che 'n pensieri
Gravi, a morire gli parve esser tardo.
Essa è la luce eterna di Sigieri,
Che, leggendo nel vico degli Strami,
Sillogizzò imàdiosi veri.
Ces terzine ont provoqué (iiverse.s conjectures. Nous remar-
— 151 —
qiierons d'abord que, Sigier étant mort de misère à Orviéto, le
premier passage de Dante devient parfaitement clair : au lieu de
donner à V exT^ressioiï pensieri gravi le sens de « méditations pro-
fondes », il suffit de traduire par « pensées douloureuses »: cf.
gravare et gravanza. Le malheureux qui dépérissait ainsi en pays
étranger, n'avait que trop de raisons d'être triste et de trouver
que « la mort était lente à venir.» D'après Dante, la persécution
s'était attachée à Sigier pour son enseignement, pour les vérités
désagréables qu'il soutenait dans ses cours. Cela peut être, mais
nous savons que Sigier avait pris une part active à la querelle fa-
meuse
Entre la gent Saint Dominique
Et cels qui lisent de logique.
Les dominicains, éditeurs des œuvres de Saint Thomas, dans leur
sommaire de son opuscule contre ceux qui attaquent les religieux,
publié en 1266, nomment ensemble, comme les principaux auteurs
de ces attaques, Guillaume de Saint-Amour et Sigier. Le succès
même de l'enseignement du professeur, recteur un moment de
l'Université, succès attesté par un anonyme dans le Gesta Bei per
Francos de Bongars, 11,358 , ne put qu'irriter davantage ses
adversaires. Eu 1277 et l'année suivante, un inquisiteur général de
la foi pour le royaume de France, le dominicain Simon du Val>
siégea dans les villes de Caen, d'Orléans, d'Evreux, de St-Quentin.
Il donne commission, dans cette dernière ville, aux frères Prêcheurs
et aux frères JNIineurs « de citer Sugger de Brabant et Berner de
Nivelle, chanoines de St-Martin de Liège, probablement et véhé-
mentement soupçonnés du crime d'hérésie, dont ils passaient pour
s'êti'e rendus coupables dans le royaume de France, et de les faire
comparaître en personne devant son tribunal à St-Quentin en Ver-
mandois. » Dès lors on ne sait plus rien de Sigier. Les Sonnets
nous le font retrouver à Orviéto, mourant (c a ghiado, in gran do-
lore. » Il avait donc été condamné au bannissement, puis interné
dans une ville d'Italie.
Le fait, tout choquant qu'il nous paraisse, ne doit pas surprendre:
un pa['e n'a-t-il pas prononcé également l'exil de Saint-Amour, de
rallié de Sigier? — Le souvenir de cette présence de Sigier à Or-
viéto est probablement l'origine de l'application qui lui est faite
d'une légende plus ancienne par André d'Orviéto, dont les gloses
manuscrites à la Divine Comédie sont de la fin du XIV® siècle.
— 152 —
Si la biographie de Sigier se trouve ainsi complétée, le passage
du Paradis cité plus haut ne semble guère pouvoir être allégué
désormais comme une preuve suffisante de la réalité des voyages
de Dante à Paris : il est trop évident que l'on connaissait à Flo-
rence l'histoire du théologien qui s'éteignait à Orviéto. — Nous
avons déjà relevé dans notre Introduction cette sorte de communauté
de sentiment entre l'auteur de la Commedia et celui des Sonnets,
qui se traduit par leur sévérité pour les moines mendiants et par
leur sympathie pour Sigier.
11 . Nella corte di Roma, dans le territoire soumis à la juridic-
tion du Pape. — Orbivieto ou Urbivieto, forme ancienne
d'Orvieto.
12. Pour Guillaume de Saint- Amour, v. Histoire Littéraire,
XIX. Le bref d'interdiction l'exilait de France; mais il se
réfugia à Saint-Amour, village où il était né, et y resta
jusqu'à l'avènement de papes mieux disposés pour la
France et l'Université. Nous trouverons plus loin un ré-
sumé, d'après Jehan de Meung, de la lutte de Guillaume
de Saint- Amour contre les Frères mendiants, CXIX, CXX.
Cf. CXII, 5 suiv. — L'épithètè buon, « honnête», est appli-
quée encore à Saint-Amour, aux deux endroits où il est
parlé de lui, et à l'auteur lui-même Ser Durante, CCII, 14.
XCIIl
1-7: Falsembiante insiste sur son habileté; — 7-14: il reprend
le premier point du discours de Faus-Semblant.
10. seguor . cioè ser/uono (a).
XCIV
1 1471 : Quant qu' ainsi Faus-Semblant sarmonne
11485: Sainte Religion flourir.
3 . inronpendo. Corr. in ronpendo (a). — Il y a en effet au texte:
<< en rompant sa parole. »
13 Che. Corr. Chè.
XCV
11486: Maint Saint a 1" en véii mourir
11498: Qui Saintes sont, seront et furent.
2. sante. Corr. Satile.
9. Point-virgule après nomando.
— 153 —
10. e Santi. Corr. e' Santi.
12. Tener. Corr. Tenneì-{A). — anfanti: orthogr, d'après la pro-
nonciation française.
14. E cotte. Corr. Cotte (a).
XCVI
11499 : Neïs les onze mille vierges
11510 : Solonc la droite entention.
6. pera., zQ'sA.-k-dxeQ 'perisca. Cf. Pier delle Vigne. C. Amore in
cui vivo. st. 3. L^ présent pero est partout.
7. chera, subj. de cherere, que l'on trouve chez Dante; nous
avons vu la forme, déjà plus éloignée du latin, chcga. LX, (î.
8. fur. Mot peu lisible, peut-être Jlar = fian.
10. non vi toglie. Corr. non vi to' (.\).
XCVII
11523 : Qui de la toison dan Belin,
En lieu de mantel sebelin,
Sire Ysengrin afubleroit,
Li leu qui mouton sembleroit,
Por qu'o les brebis demorast,
Cuidiez-vous qu'il nés devorast ?
Jà de lor sane mains ne bevroit.
Mes plus tost les en decevroit :
Jà n'en seroit mains familleus.
Ne mains mais, ne mains perilleus,
('ar, puisque ne le conuoistroient,
S"il vouloit fuire, el le suivroient.
Les deux tercets appliquent la comparaison du loup à Falsem-
biante, ce que le texte français néglige de faire. Il continue par le
vers :
S'il agaires de tels loviaus.
Questo Sonetto fu attribuito a Dante , v. Canzoniere, ediz. Fra-
ticelli, p. 280 : dove perù si ha soltanto la prima quartina , quasi
epigramma o motto arguto intorno al quale si fece tutta una sto-
riella. Che fosse traduzione d'un passo del Roman de la Rose fu
già avvertito dal Puymaigre, Poët. et romane, de la Lorraine
p. lU, dal Kathery, Influence de l'Italie sur les lettres franc. , p. 29,
e da me nelle note alle Novelle del Sercambi, p. 282. 11 Bilancioni
nelle Kimo di Bindo Boniolii, p. 184, pubblicava intero il sonetto,
11
— 154 —
non già intero stampato dal Trucchi, I, 296, e senza dubitazione
lo attribuiva a quel rimatore. Il Papanti per ultimo, Barile nella
tradizione, ecc., p. 43, riproduceva il sonetto secondo la stampa
del Bilancioni e secondo la lettera del cod. Laurenziano 198 : e
secondo questa lezione lo riferiamo qui anche noi :
Chi nela pelle del monton fasciasse
Un lovo, e nelle pecoi'e el mettesse,
Credete voi perchè '1 monton paresse
Ch' el perzò le pecore servasse ?
la lor carne eh' el non divorasse
Quanto più tosto giunger lo' potesse,
Purché il pastore non se n' avedesse,
Qualunque è l'una non se la manasse ?
Io prego ognun che del guardar s'amanni
Da questi che son frati ripentuti.
Che per divorar altrui portan gli panni,
E dicono : Signor, se Dio m'ajuti,
Che la lor santità è pur diganni,
E di zò molti exempli n'ò veduti. — (a.)
L'historiette à laquelle M. d'Ancona fait allusion est la suivante:
Dante aurait composé ou le premier quatrain, ou le sonnet tout
entier, à la prière de la comtesse Caterina, pour faire comprendre
au comte Guido Salvatieo, mari de cette dame, qu'il ne devait
plus recevoir chez lui un moine dont l'indiscrétion fatiguait sa
femme. — Voici le texte du premier quatrain, tel qu'il fut publié
pour la première fois par Zatta (Opere di Dante, Venezia, 1758,
IV, II, p. 263) d'après le manuscrit III, n° 21 de la Riccar-
diana :
Chi nella pelle d'un monton fasciasse
Un lupo, e fra le pecore mettesse.
Dimmi : Cre' tu perchè monton paresse
Ch' egli però le pecore salvasse?
Le texte conservé en Italie est un remaniement du sonnet XCVII,
fait par un homme du métier; pour corriger le v. 11, il suffit de
mettre deux points à la fin du vers précédent et de supprimer Clie àe-
\a.nt per divorar. Les quatrains, le premier surtout, sont conservés
assez fidèlement, sauf quelques modifications naturelles de la part
de quelqu'un qui n'avait pas le R. d. 1. R. sous les yeux. Au y. 1
— 155 —
nella T[)Ouv della s'accorde mieux avec \"\ì»\ìen fasciare qu'avec le
français affubler; un au lieu de il aux v. 1 et 2 (Zatta), au v. 2
(Bilancioni), indique que l'on ne songeait plus à Dan Belin et à
Sire Ysengrin; au v. 2, par contre, si nelle est la leçon de M. Bi-
lancioni, Zatta donne fra, le, exact équivalent de traile ; v. 3, le
pronom 'l manque chez Zatta,' comme dans le texte primitif et dans
l'original français ; l'altération des vers 4, 5, prouve que l'auteur
ne connaissait pas les deux vers si francs et si fermes de Jehan
de Meung. Le changement subi par les v. 7, 8 a la même raison.
Jehan de Meung insiste sur l'erreur des brebis, mais il và donner à
l'erreur de Sainte Eglise un développement qui est la matière du
S* XCVIII. Dans le rifacimento apparaît le berger, c'est-à-dire le
Pape. Pour les tercets qui, dans l'original, s'appliquent si bien au
personnage de Faus- Semblant, ils deviennent une exhortation à
se défier des mauvais moines. Cela achève de changer le carac-
tère de notre apologue : ce n'est plus un fragment du discours de
Paus-Semblant, c'est une petite satire formant un tout complet.
On reconnaît cependant çà et là des traces de l'original : les
'panni, équivalent de Vabito divisato, le verbe divorare reparais-
sant ici encore dans les tercets.
M. D'Ancona a vu avec sa justesse ordinaire que le premier qua-
train était passé en proverbe: Carducci, Cantilene e Ballate,
p. 28, note. C'est sans doute ce qui a sauvé cette épave, la seule qui
ait pu surnager en Italie, de l'œuvre de Durante. M. Borgognoni
(Propugnatore, 1869, disp. 6, p. 658), dans un article sur Bindo
Bonichi, émet l'avis que les moines, trop clairement désignés
dans ce sonnet, l'ont poursuivi d'une rancune toute particulière, le
mutilant sur les manuscrits où ils le rencontraient. Il est possible
que le remaniement reproduit plus haut ait été fait sur un texte
très-incomplet où, du second quatrain et des tercets, il ne serait
resté que quelques mots de lisibles. L'auteur aurait alors suivi les
rimes pour le quatrain et aurait refait les tercets de son mieux.
9. divisando. Cf. CXVIII, 12: panni decisali; CXXVII, 13:
arme devisate.
XCVIII
11523: S'il a gaires de tels loviaus
11548 : Ci ne te piles pas atendre.
Les tercets où l'auteur va jusqu'à accuser Dieu d'oublier l'Eglise,
lui appartiennent en propre. Jehan de Meung, nous l'avons
— 156 —
déjà remarqué, est, en somme, plus lespeclucux ou plus réservé.
Ceux qui trahissent les intérêts de l'Eglise, sont évidemment les
Papes; mais ce trait-ci n'est pas plus hardi que bien des mots de '
Dante.
XCIX
11549 : Mais atant pais, ci m'en retor,
11566: Qui jamais ne l'apercevront.
l-~. Brunetto Latini, Tesoretto : XXI, 266, coupe court à un
développement semblable. On sait qu"il avait lu avec pro-
fit le Roman de la Rose :
Ma questo lascio stare,
Che tocca a ta" persone,
Che non è mia ragione
Di dirne lungamente.
9. vero. Corr. ver (a).
10. peza. L'expression était alors française: Rose. 3503:
« Graut piece ai iluec demouré. »
14. adato. Corr. addato, c'est-à-dire accorto. Cf. C, 6.
C
11567 : Qui l'apercevra, s'il est sages,
1 1576 : Tant i if us se oïz ne véiiz.
2. Proteus. D'après les habitudes de notre texte, corr. Pro-
teusso. Cf. VIII, 1 et note ; XVIII, 2 et note ; CCXX, 1
et note ; CCXXII, 1 et note ; CCXXIII, 1 et note.
3. Le manuscrit donne Mirare, mais le sens réclame Mutare,
(( muer » au texte français.
6. adea. Corr. addea. Cf. XCIX, 14 et note.
9. fazoïie. Coït. fazon\k).
CI
1I5S1 : Trop sai bien mes amis changier,
11594: Or cordelier, or jacobinz.
7-S. Jehan de Meung ne fait qu'une éuumération ; Durante sou-
ligne et commente.
8 . Imitation des vers 12073, 12U74 (^ui sont traduits CXX, 12-
14. V'o//jr'^ remplace ìnìriuahUa ou/*i»rt)Y/ (renardie),

que l'auteur a fini par accepter. Comme la forme pro-
vençale est colpllliatije, peut-être convient-il de corriger
ainsi le vei's :
— 157 -
Che collor CLiopro me' mi' vol[iellagio.
Mais le verbe volpeggiwe peut avoir colpuijgio pour tenne cor-
rélatif, de même quo nous trouverons follaggio CLXXVI, 2, ré-
pondant à folleggiare.
9. Jehan de Meung ne parie ni à^ ermites ni de pèlerins dans
son énuraération des métiers de Faus-Semblant. A en juger
par les romans de chevalerie, les Italiens les tenaient en
médiocre estime .
10. Mt. gustiziere. J. de M. ne nomme ni Justicier, ni avocat.
En revanche, le v. « Or sui desciple et or sai mestre »
n'est pas traduit.
11. Contrainte-Astenance, V. 12610 « s'a,tovne comme beguine »,
età cet endroit le mot est traduit -pavrendula, v. CXXIX,
2, mot emprunté à la suite du discours de Faus-Semblant .
Cf. Cil, 10. Portrait des Béguins, Rose, 12499 :« jNIès
Béguins à granz chaperons. »
Cil
11595: Si preign por suivre ma compaigne
11606: Or sui novice, or sui professe;
Le sonnet offre un portrait complet de Contrainte-Astenance.
Faus-Semblant s'était borné à indiquer les costumes qu'il prend
pour suivre sa dame.
7. benvoglienza. Corr. benivoglienza.
10. <( Or sui rendue ». Cf. CXXIX, 2.
13. Altror ..., allror, Corr. Altr or ..., altr or (a).
cm
11607: Et vois par toutes régions
11616: Moult sont li fait au dit divers.
12. Mt. manucar. Cf. LXXXIV, 2, 7; LXXXV. 7 : XCIll, 10.
14. Comparaison transposée. V. CVIl, 14 et note.
CIV
11769: Ci se volt taire Faus-Semblant;
11782: Tels com il affiert à devins.
3 . non fede pa^ senììiante. Forse par, che mi parrebbe troppo
ardito trovarci tale e quale il pas francese (.v). — pa\ Esita
il DA. a riconoscere qui il pas francese; Tammisse il
Carducci nelle Rime di M. Frescobaldi (Pistoja, 1866,
— 158 —
XXVII, 19, V. nelle note) il quale non traduceva dal fran-
cese (m).
11, ipocri.sto. Cet à peu près plaît à l'auteur, qui le répète
CXXIII, 4.
14. dentro. Corr. entro (a). — Peut-être vaudrait-il mieux corri-
ger morsei.
CV
11780: Voire voir, mes j' empie ma pance, ot suiv.
12147: Por la sauveté de lor âmes, et suiv.
12253: Mes quant chastier me voudrez,
Errant ma grâce vous perdrez, et suiv.
3. mene. Corr. me ne e così altrove (m).
6. Faus-Semblant théologien ! V. supr. v. 11782. L'auteur des
Sonnets emploie une fois cette expression pour les adver-
saires de Falsembiante, CXII, 5, et quatre fois pour lui
ou ses amis, ici, CXXVI, 6; CXXXI, 7; CXXXII, 5; Ma-
labocca impatienté finit par qualifier théologien et théolo-
gienne de divinatori, CXXXIV, 10.
8. Ancor u' ò. Corr. Ancor vo' per voglio (a). — Correction
très-bien justifiée. Rose, 12257 : « Les autres voil-ge tous
reprendre. »
12. Image très-heureuse que je ne i^etrouve pas dans Toriginal.
14. gastigar 'mi stess' è. Corr. gastigarmi stesse (a).
CVI
11783 : Tu vas préechier povreté.
1 1790 : Tant éiist il ausi bone ame.
7. per Tuscia ValtruiForse : per Vuscinl altrui (a). — La cor-
rezione usciale proposta dal D'A. mi pare sicura ; cnf.
portale CXXXVII, 1 (m).
10 . acontanza. Correggi aconteza ? ma altre consonanze atone
qui non mancano (m).
11. dal un. Corr. da l'un (m). — E più. Pent-ètre E 'l piii . Cf.
CVII, 5.
CVII
11791 : Quant je voi touz nuz ces truanz
11802: Se en lict à chien oint querroie.
2. dellitame pour de = di litanie. — strar. Corr. star (m).
3. gli fa sì ucorando. Cnf. LVI, 5?e CXX, 3 (m).
- 159 —
8. an'. Corr. an (m).
9 . conpressione pour complessione. Cf. afrizione XXX1\ , 1, et
note.
11 . dirà Corr. darà. Rose, 11800 « Que dourra qui son coutel
lèche? »
13 . Proverbe italien.
14 . Proverbe français. Méon donne saing au lieu d'orni, du Mt.
438. L'image a plu à notre auteur. Y. CHI, 14.
CVIII
11803 : Mes du riche usurier malade
11816 : Por cen i vois, si le conseil.
2. vo 'l Corr. vol^vollo, lo vo (m).
10,14. La rime indique 5frm^n?o, pingnio.Ci.ritengnio LXXXl, 5.
Gnene p. gliene est dans les bons auteurs.
14 . che. Corr. che (m).
CIX
1 1817 : Neporquant autresi grant perte
11838 : Etparjurs ou Dex est mentierres.
2,3,6,7. Les rimes sont en ate. Cf. LVII, 8, et note.
4 . quesf a 'ntenzione. Corr. questa 'nlenzione (a).
10 . Virgule après criò. — ricore. Rose ; « Tant met son cuer
en sa folie. » L'antithèse richezza et riccore fait ressortir
cette vanité née de l'opulence. V. LXXXV, 14, et note.
12 . virgola dopo dolore (m).
ex
11865: Puissanz hom doit, bien le recors,
11900: Que soustenir en tel malice.
3. une. Cf. XC, 14.
9. Diviser autrement les mots, ajouter l'article devant buono,
suivant l'habitude de notre auteur, et lire : E sì difendea
\il] buono Giustiziano, c'est-à-dire Giustiniano. Cf. XCII,
12 et note.
10. 11 verso dovrebbe mettersi in parentesi, e leggersi nella
legi invece di legie per ragion di rime, o, meglio, mutare
avegi in avegie e fegi in fegie (a).
CXI
11901 : Ne font pas ceu que faire doivent
- \m —
11922 : Se cil qui fist Adarn ne ment.
7. doverla. Corr. dovria (a).
9. sono. Corr. son.
13. ancor. Corr. ancora (a). — vendute. Corr. comprale.
CXIl
11839 : Se Salemon dist de par lui
11864: Ainz gesoient es mesons sales
Cf. 11931, suiv. Car saint Poi commandoit ouvrer.
1 . Gesii et V. 9 Giesù. Toujours Gieso quand il dit Gieso-
Cristo.
2. I suoi. Forse E' suoi (a).
3. pane. Core, pan (a).
4. Rese, 3095 : « se la letre ne ment. »
5. « Li mestre de divinité. » — Encore l'épithète buon.
8. Traduit du passage imité au St. précédent, v. 11921 : o 11
mange son dampnement. » La rime veut un mot en erra,
so ferra ?
13. vivieno già, noi vi cielo. Corr. vivien, già noi (a).
CXIII
11987: Vez ci les cas especiaux :
12006: Non pas laissier de fain morir..
1-5-6. Diérèses à ispeziali, bestiali, iscienzia.
8. e lor guadagni. Corr. e'lor[s.).
14. alar li. Corr. atarli (a).
CXIV
12007 : Ou s' il a d' ouvrer la science,
12032 : Sanz metre i double entendement.
4. SII managio. Corr. su' 'managio [k].
5. povero. Corr. pover (a).
7. Corr. [E] gran merciede farli ? Cf. CXIII, 4, 14.
8. Corr. scienza.
10. alzare. Corr. 'nalzare. Rose: 12488 ... « essaucier cheva-
lerie. »
11. fallerià. Corr. falleria (m).
14. nella terra. Corr. inlu (a).
cx^'
1-8: 11955: Di moi donques comment puet vivre
— 161 —
1 1961 : Le puet il faire? Oïl. Comment ?
9-14: 11923: Et sachiez là où Dex commande
1 1930: Et qu'il Tensive par bone euvre.
5. Si metta punto interrogativo dopo gote (a).
9. Où Jehan de Meung a dit « Oui^, Durante répond « Non»,
et il appuie son avis d'un argument emprunté à un pas-
sage précédent: il est évidemment plus logique.
10. a ■poveri. Corr. a poveri (m). — sieva, pour segua. Cf.
CCXVIII, 9, et note.
12. tine. Corr. ti ne, e forse invece di E questo, deve leggersi
E d'està (a).
13. opere. Corr. ojjre (a).
CXVI
12197: Une autre coustume ravons
12220: Si que l'en nous en reprendroit.
2. prendiamo. Corr. prendiani (a).
2, 3, 6, 7. Rimes en ate, comme l'indique tagliare, corr. tagliate.
Cf. LVII, 8, et note.
7. tagliare. Covr. tagliate, cioè impedimenti con alberi abattuti,
ecc., per tagliar la via (a).
14. ne sarta. Corr. s ariane (x).
CXVII
12075 : Qui deable quii sont cest dit?
12086 : N'est vie qui tant me desplaise.
4. lealtade.CovT. lealtate, corame V indique ghigtiate . Cf. LVll,
8 et note.
7. Chèd a nessun non n' è. Corr. Che da nessun nonn è {xj.
CXVIll
12087: Mes esgardez que de deniers
12102: Robe, robés etrobéors.
3. piatitori. Distraction du copiste. Il faut ruhatori, pour ro-
béors, mot traduit v. 14 par ingannatori.
4. argogliosi. Nous avons vu orgolliose XV, 4. A propos d'ar-
goglio dans Albertano Giudice, Nannucci remarque:
« voce ancora viva nello nostro popolo. » Cf. XXXII, 7,
et note.
4-1 1. Jehan de Meung ne parie pas de tout cela, mais peint
avec energie la misère du menu peuple que ces loups dé-
— 162 —
vorent et dépouillent. L'aristocratique Durante n'a de
compassion que pour les gentilshommes qui, ayant gas-
pillé leur fortune, sont réduits à faire des paniers pour
vivre. Cette tirade est d"un prodigue qui a vendu « casa o
terra » et qui craint d'aller dormir aux n Stinche » . Cf.
CXLII, 13 et note.
7. atermino tori, marchands à terme, « che sopravendono a
credenza.'. CXXIV, 10. Cf. texte français aux deux passa-
ges.
10. siar . Intendi sî'aw (a).
ex IX
12049 : Qui groucier en voudra, si grouce,
12067 : Se je n'avoie de quoi vivre ;
1 . CM se ne vuol. Corr. CM se 'n vuol (a).
2. Chèd i'vipur. Corr. Chèd V (vi) pur (m).
4. corne furo. Corr. coni' fur (a).
5. siri ]^ouT sire. Cf. CXXX. 1.
6. Guillaume, en effet, était né à Saint-Amour : notre auteur
est très-bien informé.
7. Rose, 11369; dise, de Faus-Semblant :
De Barat et d'Ypocrisie
Qui m'engendrèrent et norrirent.
12. e si. Corr, e sì (m).
cxx
12068: Bien me vouloit tenir por yvre,
12074: Del mantel de Papelardie.
14. Dubito che invece di rinaldia possa deversi leggere ribaldia
(a). — Rose : 12073: « Et affubler ma renardie », d'où la
correction rinardia. V. CI, 8 et note.
CXXI
12261 : Si n'ai mais cure d'ermitages :
12272 : Mielz qne nulz poisson de sa noe.
4. Mt. plutôt quebboscagi = que' boscagi.
10. palazi. Covv. palagi.
14. Le vers est en blanc au mt.
CXXII
12239: Si m'entremet de corratages,
12252: Mon servise avez deservi.
— 163 —
2. altror...., altror. Corr. altr' or'.. ., altr' or' (a). — P. les
formes ora, ore, or, et les mots composés ancora, ancore, etc.v.
A. Gaspary, Die Sicilianische Dichterschule, p. 211, n,l.
1 1 . Biràllami, cioè se me la dirai (a) .
CXXIII
12273: Je sui des valiez Antecrist,
12282: Quel vie l'en i doit mener.
12. facciamo. Corr. facciam (a).
CXXIV
12283 : S'il i a chastel ne cité
12298 : Donc l'en doie faire justice :
2. Paterino. Corr. Paterin (a). — V. p. ce mot CXXVI, 7.
8 . dubita. Il metro vorrebbe dotta, come al v. 14 (m).
13. duolo, Covr. duol (a).
cxxv
12299: Par trestouz les Saints que l'on proie
12311 : Ou de porc au mainz une loigne,
4. Le sens me semble exiger o que ne donne pas le mt.
10. cappotti. Corr. cappon (A).
CXXVI
12312: Il aura de corde une loigne.
12346: Qui vaudra pis que la pitance.
4. M t. fier.
7 . Les persécutions commencent à Prato en 1223 ; à Florence,
rinquisitiou commence à fonctionner en 1243, sous la di-
rection de Fra Ruggiero dei Calcagni ; l'année suivante,
la répression s'exerce à Poppi et à Prato, où des femmes et
des gentilshommes sont livrés aux flammes. Après la dé-
faite des Patarics à Florence, en 1244, l'Inquisition employa
surtout les armes de la délation, de la confiscation des
biens, de l'exil; et, au commencement du XIV° siècle, les
Patarins ne sont guère plus qu'un souvenir historique. Le
second tercet a comme un écho de persécutions contempo-
raines. Il a été écrit, non par un Patarin, mais par un de
ces nobles, gibelins en politique, épicuriens de doctrine,
qui furent, au XIII" siècle, comme leur plus illustre re-
présentant, Frédéric II, les protecteurs des adversaires
de l'Église romaine. V. Perrens, Histoire de Florence, 1,
ch. 3 : « l'Hérésie à Florence, n
- 164 —
" CXXVII
12541: Faus-Semblant, distAmor, di moi
12577: Ce dist Amor apertement.
12. ogni on. Le copiste a oublié le trait suro de onp. uom.
CXXVIII
12578 : Donc s'armèrent communément
12607 : Corn bone gent pitouse et sainte.
4. Mt. lor.
CXXIX
12608 : Tantost Abstinence-Contrainte
12644 : Escrepe out plaine de soussi.
I, 4, 5, 8. Les rimes doivent être en iera d'après filiera. Cf.
LXXVII, 1, note.
2, venduta, fr. rendue. Cf. CI, II et note.
6. Trait emprunté au portrait de Faus-Semblant, qui suit im-
médiatement.
9. el laccio. Forse e 'l laccio (a). — Rose: « A un blanc laz de
fil pendiies. » el pour nel^7
9. bordone. Corr. bordon (a). — di ladorneccio p. ladronec-
cio : (( De larrecin out un bordon. »
cxxx
12645 : Quant el fu preste si s'en tome
12660 : Que l'en apele Coupe-gorge.
1. coro p. core. Cf. CXIX. 5.
2. Il manque une syllabe.
4. robo. Evidemment ro&«. — P. /'/y?/c A^fterfo, v.LXXXVIII,
13 et note.
CXXXI
12661 : Tant va chascun et tant s'aprouche,
127 19 : Qui lor a dit : Or çà venez,
7. dissi. Corr. disse.
II. avanti. Corr. avante, comme l'indique la rime.
CXXXII
12720: De vos nouveles m'aprenez,
12744 : J'escouterai que ce sera.
1. s'inchiede. Corr. si 'nchiede (m).
13. Vers en blanc. Le texte français est:
- 165 —
L'ostel, dist il, tel com vous véés,
Prenés, jà ne vous iert nées,
Et dites quanqu' il vous plaira.
CXXXIII
12745: Grant merci Sire. Adone commence
12819 : Se vous ne vous en repentes.
12. gran. Corr. grande.
14. ove. Corr. "ce ou o" : Cf. Ll, 4, note, et LXIII, 14; ou suppr.
vo\
CXXXIV
12820: Certes, dist-il, vous i mentes;
12845 : Comment par ci vint et parla.
7. Bello. Corr. Ben lo (a).
CXXXV
12846 : Adonques Faus-Semblant parla :
12898 : Quant tex genz avez aservie.
3. Mt. vertale.
5. cierlano. Corr. ciertan. (a)
6,7. Corr. nimistate, amistate .
CXXXVl
12899
12948
Faus-Semblant ainsi le li prueve.
Quassée l'ont, outre s'en passent.
9-11. Dans l'original, Contrainte-Abstinence ne prend point part
au meurtre de Malebouche.
11. collo rasoio. Corr. col rasoi', ou laisserrasoi'o et supprimer
E au commencement du vers.
CXXXVll
12961 : Es-vous Cortoisie et Largece
12988: Sanz estre à nul jor défaillant :
2. trovarono. Corr. trovavo.
3. castro. Corr. cassero ou castello. Cf. XXVlll, 5. C'est le
palais situé dans l'enceinte et où l'on tient Bel-Acuel en-
fermé.
14. marzia. Corr. marzia, cioè ringrazia: ant. fr. inercicr.
Cnf. CCI, 12 (m).
CXXXVIll
12989 : Et s'il vous plesoit, douce mere,
— 106 —
13024 : Ce li aura cent mars valu.
8. distrutto. Corr. distretto (a\ — Cf. LX, v. 8 et note.
1 1 . Mt. questa nohil (jliirlcmdeltfx. La rime et la mesure indi-
quent nobile ghirlanda.
CXXXIX
13025: Se Dex m'ait, s'estre péijst
13051 : Jamais ne les puet encuser.
2, 3, 6, 7. Ici encore les rimes me semblent devoir être en iera.
Cf. LXXVll. où les mots sont les mêmes, et note.
3. La misura domanda una sillaba di più, forse così invece di
sì (Mj.
10. Le copiste me semble avoir oublié di devant nuoci.
CXL
13041 ; De ce, font-ils, n'estuet douter,
13120 ; Du tout me tieug à son pensé.
3. guari Covv. guar {k),
4. El dianolo. Corr. El diavol.
8. pensata, gallicisme.
CXLI
13121 : La Vielle illuec plus ne sejorne,
13196: Qu'il ne vousist point retenii*.
3. latravo. Corr. là trovò (a).
5. ridea. Corr. ridia (a).
6. riconfordando.Corr.ri confortando. Cf. dolende CLXX.Xl,i.
9. Veccia. Corr. Ve' cciò (a).
13. E quella di domandar. Per la misura si vorrebbe E quella
a domandar (m).
CXLII
13197: Et la Vielle sanz autre conte
13261 : Donc les flors euleut plus que basme.
1 . biasimo. Corr. biasmo (a).
2. [è] est nécessaire pour le sens.
13. Image qui revient dans la bouche de l'Amante CCII,4, et
qui, comme l'expression far carte, marque l'habitude de
recourir aux pires de ces bourgeois que notre auteur aime
si peu. Cf. ex VIII et uotL'.s.
— 167 —
ex LI II
13262: Par foi, j'eu craindi'oie avoir blasme,
13310: De prendre rien que je vous doigne.
1 . dubito. Corr. dotto, cnf. la nota al CXXIX, 8 (m).
CXLIV
13315 : Bel-Acuel, sanz dire autre chose,
7. Comparaison qui n'est pas dans l'original. Cf. Dante da
M alano :
Nulla bellezza in voi è mancata :
Isotta ne passate e Blanziflore.
8. Laissé en blanc au manuscrit,
CXLV
Suite jusqu'à
13348: A boen port estes arivez.
1. Cf. Rose, 1326: Franches genz et bien enseignies.
7. Or non consigliar te. Corr. Or vo' consigliar te [s).
8. hr andane. Corr. brandon (a).
10. ricorda. La rima fa supporre rimembra (m).
CXLVl
13349 : Sachiez, se je fusse ausi sage,
13362: De ma grant beauté renommée
CXLVIl
13360 : Trop iere lors de grant renon ;
13377 : Tant i avenoit de contens.
4. E molte genti. Corr. E molta gente ? (m).
6. mostra' vi. Corr. mostravi (a).
10, en anta . Sans doute p. innanti.
13. disdetto. Corr. disdotto (a). — Cf. XXXIX, 6 et note.
CXLVIII
13389 : Bêle eire et jocue et nice et foie,
13414: Que je n'ai pas sanz grant domage.
9. non. Corr. ne ?
10. Chèlla. Corr. Che lia, et mettre point-virgule à la fin du
vers .
14. 'Imal. Corr., d'après l'original, aiment
- 1(3.S -
CXLIX
13413 : Et puis que j'ai sens et usage,
13420 : J'iere jà hors de ma jovente ;
5. e' barattati. Corr. barattati (a).
6. a hi'.on ora. Coir, a buon or' (a).
13. ftgluola. Corr. figli{uol)a (m).
CL
13421 : Mes huis qui jà souvent ouvroit
13444 : Ainz qu'il s'en fust outre passés.
f). quel torno. Corr. 'w quel torno (a).
14. earnalm''nle. Sans doute coralmente, rnot si fréquent chez
les vieux lyriques.
CLI
13445: D'autre part, mes enfés gentils,
13467: Que par ap rendre ma doctrine.
1 . Rose, 3067 : « Cuer ne porroit mie penser » et suiv . Cf.
VIII, note.
CLIl
13468 : Por ce, beau filz, vous endoctrine
13494 : Sanz prendre en pitié ne respit :
9. che *•' V fosse. Corr. .s' ï fosse (a).
CLI II
13495: Car au senz que Dex m'a donné
13516: Qu'ils n'ont garde de ma menace.
9. dubitan. Corr. clottan, cnf. la nota al CXXIV, 8 (m\ — Il
est possible que le copiste, ayant sous les yeux dubtar (tv.
doubter, catal. dubtar), y ait vu une faute et qu'il ait re-
pris l'orthographe latine du mot.
CLIV
13517: Piéça que bien le me disoient
13536: D' aquerre à faire sa dépense.
l 'i . La rime doit être en ensa] il faut donc coir, adensa. C'est le
français adeser, écrit d'après l'étymologie addensare .
Cette idée revient souvent dans le texte français; ainsi v.
15052:
C'est de %iellece qui ne cesse,
Qui chescunjor de vous s'apresse.
— 169 —
Pour le sens d'adeser, v. Roland, v. v. 1997, 2159, 2436, 2437,
2438.
GLV
13537: Lors ni'envign en ceste contrée
13564: Ainz que ma beauté fust gastée.
2. ligire pour licere, par cette altération d'e en i, si fréquente à
l'infinitif dans les vieux textes, par le c/ pour le c, comme
dans cinochioniTponr ginocchioni ÇCarduino, éd. Rajna, st.
70). Il est pris ici substantivement comme le français leîsir
( Rose, 'pasHin ), ou loisir, anglais leisure. Texte original:
Et por ce que tenz et espace
Nous est or venu si à point,
CLVI
13603 : Beau filz, qui velt joïr d'amer
13641 : Et à prendre les mains ouvertes.
Discussion des commandements d'Amour résumés au St. IV.
5. cuore. Corr. core. La fin des lignes de ce sonnet devait être
un peu effacée, d'où les fautes du copiste,
8. ancora. Corr. ancore (a).
10, 12, 14. D'après poco, corr. loco, gioco. Cf. XXXIV, 2, 3, 5, 6:
loco, gioco, poco, foco.
11. Vobriga. La rime doit être en argra, peut-être: lo sparga.
Esser largo et spargere sont synonymes. V. Purg.
XXIX, 97, 99.
13. Proverbe auquel il est souvent fait allusion. Monte Andrea da
Firenze :
Segnerò lo proverbio che è da Barga.
CLVII
13642 : Donner est grant folle, certes,
13652 : Tel don puis-je bien consentir.
4. dono. Corr. don (a).
CLVIII
13685 : Et se ce ne vous puet souffire
13696 : Donc grant avoir ert amassez
13. Tutti. Intendi Tu Iti (a).
CLIX
Les deux premiers vers en traduisent trois : 13697, suiv.
Bon acointier fait homme riches.
12
— 170 --
Le reste, sauf le v. 1 1, est de l'auteur italien.
CLX
13700: Bel-Acuel quanqu'il velt en sache
13764 : Quant las en sont et s'en ennuient :
1. a sol. Corr. a solo.
CLXI
13765: N'en puetfame à bon chief venir.
13860 : Et fist comme marras tre amere.
6. Une syllabe de trop pour la mesure . Le texte français est :
« Que refist Jason de Médée? » Je proposerais de lire
Giesonai', ou de le remplacer par Giesono, cf. CX, 6.
CLXII
13861 : Mil examples dire em-porroie, et passim.
1. assenpri. Assempro pour esempio est partout au XIII^ siè-
cle. Au commencement du mot, a se substitue souvent aune
autre voyelle: dans ce texte, nous avons vu argogliosi p.
« orgogliosi, )) afendere pour « offendere. » Sanatare pour
« senatore » se rencontre à chaque instant, comme canos-
cenza pour « conoscenza.» Après b, p,f, l'r remplace sou-
vent l: sembrare ; dans le Tesoretto XIX, 182, rassenv
prare; dans la langue populaire, /"rG^/e/Zo pour a flagello.»
Par contre, r s'adoucit dans albilro pour « arbitro. »
CLXlll
passim jusqu'à :
13870 : Que touz les mete à grant mesese.
4. imetV a. Corr. 't meW a (a).
CLXIV
1 4097 : Beau très douz filz, se vous vivez
14126: Li dieu d'amors et la deesse
5. congio, français « congié. »
10* a ballo sta, overo. Corr. a ballo, overo (a).
H. luogora pour luoghi. Ces pluriels sont fréquents à cette
époque. Bono Giamboni, Préface à Paul Orose, logora,
nomerà; ailleurs sedia ra ; Giulio d'Alcamo, /bco/Y/, schian.
torà; Intelligenza st. 1 pratora; st. 25 sessecantora ; st.
38 ^la torà, etc., etc.
— 171 -
CLXV
14127 : Mes bien se soit auçois mirée
14152: La bêle forme dupiévoie.
CLXVI
14173: Et s'el n'est bêle dévisage,
14179 : Que beauté de cheveléiire.
Pour les V. 5, 6, v. 13899 suiv.
Et s'el ont mestier d'estre taintes
12. E faccia. Corr. Faccia.
CLXVII
14180 : Touz jors doit femme mètre cure
14198 : Car art aide moult à nature.
2. A prender ella. Corr. J. prendere lia o A prender ella (a).
3. par. Corr. par[e] (m).
9-12. Développement de limage que l'original traduit v. 8 ne fait
qu'indiquer.
CLXVIII
14199 : Et s'ele pluseurs en acroche
14214 : Car perduz est li remanant.
8. gioie. Corr, gioì. L'apocope de la voyelle finale, est fréquente
lorsque les syllabes finales io, ia, ie, sont précédées d'une syl-
labe accentuée : marinai', rasoi', noi', etc. Le groupe pouvait
être considéré comme ne formant qu'une syllabe. Cf. Gaspary,
Die Sic. Dichterschule, p. 63, n. 1. — recate. Corr. recata.
CLXIX
14215 : Amer po\Te homme ne li chaille
14228 : Tost ou en haste ou à lesir.
7. La rime exige l'orthographe «5'Z^a.
14. Drude rie signifie alors des marques d'amour sans aucune
nuance déshonnête.V.Redi, t. IV, p. 72-75. Cf.G. Faidit :
E '1 fin liai amador
E las domnas ses bauzia
Mantenguesson drudaria.
CLXX
14229 : Et bien gart qu'el n'aint ne prise
14244 : De pucele ainsi decéiie.
— 172 —
5. grande. Covv. gran.
7. Vers étr-angement défiguré. Corr. E Tolomeo g là dicie in sua
legienda. Texte fr. '< Car ainsinc le dit Tholomée."
8. amore. Cow. amor.
CLXXI
14245 : Et s'il vient aucun prometierres
14259 : Demeure les amans atise
10. Con'.5i guarda bene la sua 'ntenzïone.
12. Diévè%e k risponsïone .
13. La mesure me semble demander une syllabe de plus : corr.
attender oÀ ?
14. sospesone. Corr. sospeccîone. Cf.XXVIl,l.
CLXXll
14259 : Demeure les amans atise
14275 : Et qu'ils facent pez et concorde.
9. pregherie. Corr. pregheria.
12. malesta. C'est peut-être une forme archaïque pour molesta,
plutôt qu'une faute du copiste. 'V. CLXII, 1 et note.
CLXXIIl
14276 : Cele qui puis à lui s'acorde,
14294 : N'entende à rien fors à l'avoir.
6. tenuta. La rime est en ata. Corr. piagata ? Cf. CLXXIX, 1 1 .
7. avete. Corr. avevate.
GLXXIV
1 4295 : Foie est qui son ami ne plume
14306 : Com qui l'auroit chier achatée.
CLXXV
14307 : Mes au plumer rafiert maniere, et suiv.
2. non sine. Corr. non sin, cioè se ne (a).
5. cianheriera, « chamberiere. » Aujourd'hui, par contre,
camerière (v. 9) est français.
8. amoniera, >i aumosniere » : pris au passage de CXC.
13. non lo : Per la misura si vorrebbe noi (m).
CLXXVI
Suite jusqu'au v.
14338 ; Qu'êI l'a trop durement grevé.
2. follagio, Rose, 3166: « Te fist entrer en tel folage. »
— 173 —
CLXXVII
14389 : Et s'ele voit qu'il s'aperçoive.
14374 : Tant qu eie ait la pécune éiie.
12. duole. Corr. duol (a).
CLXXVIII
Développement qui n'est pas au R. d. 1. R., et qui me paraît
peu naturel.
1. diavolo. Corr. diavol.
4. un gaggio. Corr. '« (in) gaggio et supprimer la virgule.
10. Kalen Magic. Corr. Kalen di Magio.
CLXXIX
1-5: 14379 ; Et s'il ne li a que porter,
14388 : Qu'il n'a de Sainz en paradis.
5-14 : passage du S*. CLX.
7-9. Ce petit discours remplace l'apostrophe à «saint Liéfart
de Meun » et permet à l'auteur sa répétition d'ingan-
nare. V. CXVIII, 14.
CLXXX
1-1 1 : 14393 : Si doit fame, s'el n'est musarde,
14413 : Tout puisse eie mielz par la porte,
12-14: 14301 : Car ce que l'en a pour noiant
14306 : Com s' en 1' avoit chier achatée .
8. conpiuta. Corr. conpita.
12. travoglia. Corr. travaglio.
CLXXX 1
14421 : Puis doit la dame souspirer
14432 : Sanz estre par amers amée.
4. dolende. Corr. dolente.
CLXXXII
1-11 : 14433 : Et quant orra ceste parole
14454: Qui sol cuide sa fame avoir.
14. L'héliotrope, pierre qui rendait invisible la personne qui la
portait. Elle figure dans tous les lapidaires. Cf. Inf. XXIV,
93; et surtout Decamerone, g. VIII, n. 3. Les mésaven-
tures de Calandrino ont rendu ce talisman célèbre.
— 174 —
CLXXXIII
14477 : D'autre part els sont franches nées
14570 : Car touz jors avoir la voiToient.
6. gran. Corr, grande.
8. tr ornar. Corr. tornar.
12. Mt. natura francheza, mais le signe de \'n est oublié ti'ès-
' souvent.
CLXXXIV
14803 : Et s'il ne se deigne escondire,
14826 : S' il n"a poor d'estre acoupis.
8, più. Covr. 'piii[ché] (m).
CLXXXV
14841 : Lors se c'est uns autres amis
14869 : Entre ses bras dedenz sa couche,
3. El' un. Corr. E l' uno.
12. Une syllabe de trop; corr. egonella.
CLXXXVI
14867 : Si commant que de prison saille.
14882 : Mains est plesans, mains a de pris.
CLXXXVll
14895 : Et quant se seront mis en l'euwe,
14912 : Ce qu'el ne prise une chasteigne.
10, che vi sia. Corr. che sia.
11. senbiante. Etourderie du copiste: corr. senhianza.
13, Quando Vuom. Corr. E quando Vuom.
CLXXXVIII
14913 : Et s'il, por els asséiirer,
14938 : Trestoute lor joliveté.
CLXXXIX
14939: Et s'el n'a pas lesir d'aler
14972 : Qui saura toute sa couvine,
2. là ov' ella. Corr. là '»' ella ?
CXC
14997: Mes gartquejà ne soit si sote
15036 : Fame qui de largece a teche.
— 175 —
13. od aguglier. Corr. o aguglier (a).
CXCI
15031 : Mes hom qui bien sage seroit,
15058 : Ne valt pas un grain de moustarde.
4 . chellacci. Entendre che lacci.
CXCII
15059 et suiv.: Ha! las, ainsi n'ai-jo pas fet.
3. danaro. Corr. danar.
12. Mt. Che moltosto.
13. Mt. si battuta,
CXCIII
Suite jusqu'à:
15141 : Par ces buissons gratant mes temples.
2. Mt. conosiente.
CXCIV
15149 : Ainsi la vielle a sarmonné :
15188 : Vivoit en j angle et en envie.
CXCV
15206: Quant la vielle out tant fabloié,
15224 : Ne croi-je rien, soit voir ou fable ;
2. « Et dist comme bien enseigniés. »
12. Il manque une syllabe ; corr. E se vaimi.
14. vuole. Corr. vuol.
CXCVI
15225: Mez du vallet que vous me dites,
15264: Je serai tout vif desmembrez.
3. Sed e' la sa. Corr' Sed e' la si à. Texte:
S'il a grâces, si li dcmorent.
Ge ne bé pas que soient moies,
Ains les li quit.
CXCVII
15265 : Et la vielle moult l'asséûre.
152S0 : Filz qui tant vaus et qui tant fez.
CXCVI 11
15281 et suiv.: Leur paroles atant faillirent,
CXCIX
Suite jusqu'à:
15326 : Se je puis trouver l'uis ouvert.
— 176 —
ce
15327 : La vielle atant de moi se part.
15342: Et son hest qui confort me porte.
14. Mt. intrama corto.
CCI
15361 : Quant cele porte que j'ai dite,
15385 : Et de son chapel me mercie.
13. gioie. Corr. gioV. Cf. CLXVIII, v. 8 et note.
CCll
15386 et suiv. : Sire, fiz-je, ne vous poist mie,
2. Diérèse dans degnïasteï
4. ïïiogior. Corr. magiore.
CCIII
Suite jusqu'à :
15451 : A poi que je ne vous -affronte .
6. Tra' C adietro. Corr. TràV adietro.
12. Allusion italienne.
CCIV
15452 et suiv. : Lors saut Poor et aqueurt Honte,
6. Ched eie 7 mi. 11 y a plutôt au mt. Chedelelrai, et la se-
conde l semble une correction faite sur un t.
CCV
Suite.
3,4. Dans le mt., ces deux vers sont les derniers du sonnet.
14. diciean et niente comptent chacun pour trois syllabes.
CCVI
15688 : Lors me rasaillent de rechief ;
15758 : S' orron comment chescun bataille.
1 . Mt. andacar.
3. Mt. cogniobor.
4. bacie ou boce p. « voce » est fréquent dans les anciens tex-
tes, et s'est conser-vé en Toscane dans les dialectes popu-
laires .
9 Mt. partir. — baratta, bruit que fait une armée. Cf. Intel-
ligenza, st. 274, et Chanson des Saisnes :
Or set bien qu'il est dedanz l'ost perceux :
Jà i aura barate et granz criz et granz huz.
- 177 —
CCVII
159;:59 et suiv. : Franchise vint premièrement
4. Une syllabe de trop : supprimer si.
10. Si s' aperse. Franchise ramène le bras droit en arrière pour
brandir sa lance : « Brandit la hanste de sa lance. " Cf.
Dante, Purgat. XXXI. 100:
La bella donna nella braccia aprissi.
CCVIII
Suite jusqu'à:
1 6089 : Dangier crie : Secors ! secors !
9. Une syllabe de trop : corr. spunton.
CCIX
16090: Atant ès-vous Honte le cors
16115: C onques li cops ne li greva.
2. derate, au v. 8 indique la rime en aie.
5. diversitade. Cf. XXVI, 10.
CCX
16116: Et Honte requerre le va,
16122: Que l'en apele Bien-Celer.
12. di stretti. Corr. distretti.
CCXI
16123: Bien-Celer fut moult bon guerriers,
16153: Qui trop souloit estre couarde:
7. Allusion italienne.
13. Cf. 16093: <( Trop avès, dist-ele, vescu.»
CCXII
16154 : Honte sa cousine regarde,
16195: Et Poor dit que si fera.
5. Il manque une syllabe : corr. la battaglia.
CCXllI
16196: Dist Séûrté : Ce que sera,
16258 : One en estor ne vi tel couple.
CCXIV
16259: Si renforça li chapléïs,
16282: Ne vous ert dit certaineté.
— 178 —
4. trapresaglia. Coir, 'niro.prescujlia pour intrapresaglia dérivé
de intrapreso.? Cf. LXIX, 1 et note.
7. trieva. V. CCXVIII, 9 et note.
11. Dans le texte français, Franchise est accompagnée de Douz-
Regart.
CCXV
16307 : De l'ost se partent li message
16334! S'ombroioient de jouste un vivier.
Très-modifié : suppression de l'épisode d'Adonis : par contre
détail circonstancié du message confié à Franchise ; les
deux derniers vers ajoutés.
8. Ciecierono. CCXVll, 3 ; Cicierone; CCXVIII, 6 : Ciceron.
— Le mt. 438 donne partout Chicheron au lieu de Citéron.
J'ai fait remarquer ailleurs qu'il préfère le c/i au c ; la con-
fusion si fréquente de g et de t achève d'expliquer l'alté-
ration du mot.
9. Mt. Che vi fosse ca diessa
CCXVI
1G420 : Cil qui n'ierent pas sejomé,
164.30 : Moi ne mon art, ne mon brandon.
Dans le texte français, cet entretien a lieu à Citéron même
quand Vénus est revenue de la chasse, et le discours
des messagers est résumé en deux vers.
CCXVll
1643.5 : Lors fit sa mesnie apeler ;
1 6442 : Pris en son colombier moult beaus ;
9. Au texte français, il est parlé du limon, mais pas du limo-
nier.
12. Une syllabe de trop: corr. A corde di fil d'or.
13-14. N'est pas au texte français.
CCXVIII
16443 et suiv.: Toute lor chose ont aprestée.
9. La forme trieve, rencontrée déjà CCXIV, 7, est ici confirmée
par la rime. Cf. Tesoretto, VI, 30, où Zannoni maintient
tregua rimant avec Eva, sous le prétexte que <( il solo
Magliabechiano legge trieva. » Nous avons vu déjà sieva
pour segua CXV, 10.
— 179 —
CCXIX
Suite jusqu'à :
16552: Por ce qu'il jurent vérité.
10. si aportaro. Etourderie du copiste, le terme omis répondait
sans doute à cuiries.
14. La rime devait être en aie. Cette préoccupation des décré-
tales est un trait bien italien.
CCXX
21433: Venus qui d'as.saillir ert preste,
21440: Dist Honte, point ne m'en esmoi.
L'auteur laisse de côté l'épisode de Nature et de Genius, qui a
près de cinq mille vers.
1 . Venus. Corr. Yenusso.
7. afenda. Cf. XXXII, 7 et note.
CCXXI
21441 et suiv.: Quant la deesse entendi Honte :
7. orandone. Corr. brandon.
10. 00' figluoi. Corr, col figluol.
CCXXII
Suite jusqu'à :
21504 : Jamais par amors n'ameroit.
1. Venus. Corr. Venusso.
5. Une syllabe de trop : corr. diavol.
9. gioia. Corr. gioV.
CCXXIII
21505 : Venus à plus dire n'entent,
21532: Qui fust jusqu'en Constantinnoble ;
1 . Venus. Corr. Venusso
9. Une syllabe de trop : supprimer avea et le poiut-vii'gule à
la fin du vers ?
CCXXIV
21559 : Mes l'image dont ci vous conte,
21584 : Tant ert de beauté précieuse.
1 . Mt. imaginel saggio.
3. Cf. 21465 : « Touz iront à procession. »
4. Cf. 21477 : « Touz i feront lor pénitence. »
5. paria. Corr. sarta,
— 180 —
10. Mt. rlique; de même CCXXIX, 5. Le mot est bien écrit
CCXXVIII, 11 ; mais, dans les trois passages, le vers a
une syllabe de trop, ce qui pourrait faire supposer que
l'auteur prononçait r'iique. En lisant relique, il faudrait
remplacer disotto par sotto.
CCXXV
22041 : Venus n'i va plus attendant;
22069 : Fuit s'en Poor, Honte le lesse.
L'auteur laisse de côté l'histoire de Pygmalion.
CCXXVI
22070 : Embrasée, le chasteau lesse,
22107 : Trestuit ont le porpris vuidié,
3, entra entrò. Corr. entrò dentro.
14. Une syllabe de trop : supprimer sua?
CCXXVI I
22108 : Beau très douz filz, por Dieu merci,
22141 : Que bien voi qu'il aime sanz guile.
CCXXVIII
22142 : Et je l'en rent merciz deux mile
22163: Miels c'onques Dedalus ne sont,
2 . Vers incomplet au mt.
9-11. Ce tercet emprunté au passage
22379 : Tout mon harnois tel com le port,
22382: Se je l'en puis tant apreuchier,
devrait être placé le second .
1 1 . Une syllabe de trop : supprimer ne ?
CCXXIX
22383 et suiv. : Lors ai tant fet et tant ené
5. Mt. rlique: corr. apressando?
7. quel. Corr. quelle.
CCXXX
Suite jusqu'à:
22530 : En fiz eslargir et estendre.
.5. bordon. Corr. bordone.
CCXXX 1
22543 : Quant en si haut degré me vi,
— 181 —
22561 : Qui tant en moi gasta de peine,
7. Il manque une syllabe: cori', loro.
8. non guardar ma/ guado. Ci>it. non guardami' a guado ? —
Pour le sens, cf. Tesoretto, XXI, 241, où le mauvais
joueur
Sovente pigne il dado
E non riguard' a guado ;
et Dante, Paradis, VII, 90 :
Senza passar per un di questi guadi,
c'est-à-dire mezzi.
9-10. Le texte de Méon omet ces deus bienfaiteurs dans l'énu-
mération que fait l'Amant. Les mts. 438 et 246 sont
d'accord avec l'imitation italienne, et donnent après le vers
22554 ce Qui m'orent aidé mielz que nus » les deux vers
suivants :
A Bel-Acuel et à Ami
Qui m'ont esté si bon ami.
10. Diérèse dans grazie?
11. Ragione. Corr, Ragion.
12. gioie. Corr. gioì'.
CCXXII
22562 : Maigre Richesce la vileine
22574 : Moult en a or fet bone garde.
3. camino. Corr. camin.
— -'-^'^»9oecv<"^—
ERRATA
Page 4, VI. LA SCHIFO Lisez: LO SCHIFO.
V. 7, chu — chu'.
VII, V. 8, chu — chu.
— 5, VIII, V. 4, figure corn' on — figure, corn' on.
— — IX, V. 7, a' — a .
— Il, XX, V. 12, dele — de le.
au lieu de XX au second sonnet. — XXI ,
XXI, V. 8, fù — fu.
— — — V. 9, delà — de la.
— 13, XXV, V. 13, aie — aie.
— 14, XXVI, V. 13, sii — sì '1.
— 27, LU, V. 1, guardia — guarda,
— 33, LXIV, V. 10, Chella — Ch'ella.
LXV, V. 13, chu — chu'.
— 34, LXVI, V. 4, chu — chu' .
— 37, LXXIII, V. 13, guardi — guardi'.
— 38, LXXIV, V. 4, guia. — giva.
— 40, LXXVIII, V. 1, tutto lo — tutto "1.
LXIX — LXXIX.
— 41, LXXXI, V. 11, in n — inn.
— 44, LXXXVI, V. 4, del' oltragio. . — de l'oltragio.
— 46, XGI, V. 11, insignirei — infignirei.
— V. 12, po' — però .
— 48, XCIV, V. 13, Che — Che.
XCV, V. 2, sante — Sante,
— V. 11, monde — mondo.
— 53, CV, V. 5, altru — altru'.
— 54, evi, V. 11, dal un — da l'un.
— 56, ex, V. 3. altru — altru'.
— 58, CXV, V. 2, a — à.
— V. 10, a. — a'.
— 184 —
Page 59, CXVII, v. 4, colu Lisez : colu' .
— V. 12, con — c' on.
— 73, CXLIV, V. 3, SI — Si.
— 78, CLV, V. 2, ligire — ligire.
— 82, GLXII, V. 6, so — so'.
— 92, CLXXXIII. V. 10. ciòvi — ciò vi.
— 103, CCV, V. 9, Sì eh T — Sì ch'i'.
— 122, 1. 15, reproduits — reproduit.
— — 1. 25, de Chaucer — attribuée à Ghaucer.
— ^ï'N/ftSÇ'ec^ys^. —
Imprimerie Centrale du Midi- — HAMELIN frères.
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University of Toronto
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